桓伊筝的意思、桓伊筝的詳細解釋

桓伊筝的解釋

見“ 桓郎笛 ”。

詞語分解

• 桓的解釋 桓 á 古代立在城郭、宮殿、官署、陵墓或驿站路邊的木柱：桓表。 大：桓治（大治）。 〔桓桓〕威武的樣子，如“桓桓陳将軍，仗钺奮忠烈”。 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

桓伊筝，漢語詞典釋義為：指東晉名将桓伊所彈奏的筝，後成為詠歎知音相惜或名士風雅的典故。其核心含義源于桓伊為王徽之即興演奏《梅花三弄》的轶事，象征高潔情操與心靈共鳴。

一、詞義解析

1. 本義溯源

   桓伊（字叔夏）善音樂，《晉書·桓伊傳》載其“善音樂，盡一時之妙，為江左第一”。典故出自《世說新語·任誕》：王徽之（子猷）邀桓伊奏笛，桓伊即興“踞胡床，為作三調”，曲終“客主不交一言”，展現魏晉名士的灑脫與精神默契。此“三調”即古琴曲《梅花三弄》前身，後世移植為筝曲，故稱“桓伊筝”。

2. 文化引申

   唐代詩詞常以“桓伊筝”喻高雅藝術與知音情懷。如溫庭筠《贈李将軍》：“唯有桓伊江上笛，卧吹三弄送殘陽”，借典抒寫惺惺相惜之情。

二、權威考據

• 文獻佐證

  《漢語大詞典》（上海辭書出版社）收錄“桓伊筝”詞條，釋義強調其“象征名士風度與知音之交”的文化内涵，引《世說新語》為源。

• 樂器關聯

  中國藝術研究院音樂研究所考據指出，桓伊所奏實為豎吹笛（即“篴”），但因唐宋後筝樂盛行，文人将典故移植于筝，形成“桓伊筝”的固定意象。

三、現代傳承

今存古筝曲《梅花三弄》仍被視為桓伊精神的延續。中央音樂學院教授李萌指出，該曲通過泛音技法表現梅花淩霜之姿，暗合桓伊孤高不羁的風骨，成為中華音樂文化符號。

資料來源

1. 《晉書·桓伊傳》（中華書局點校本）
2. 《世說新語校箋》（徐震堮校注，中華書局）
3. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
4. 《中國樂器志·氣鳴卷》（中國藝術研究院）
5. 《中國傳統音樂概論》（中央音樂學院出版社）

網絡擴展解釋

“桓伊筝”是一個源自東晉時期的典故性詞語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：

一、基本詞義

“桓伊筝”拼音為huán yī zhēng，字面指東晉名将桓伊彈奏的筝，深層含義是通過音樂傳達心曲，尤指在複雜情境下含蓄表達忠貞或感慨。

二、典故背景

這一詞語出自《晉書·桓伊傳》記載的曆史事件：

• 人物關系：桓伊是東晉名将、音樂家，謝安是當時權臣，因功高遭讒言被孝武帝猜忌。
• 事件經過：孝武帝宴請群臣時，命桓伊吹笛助興。桓伊借機請求彈筝，并唱出《怨詩》，歌詞暗喻忠臣被疑的悲憤（如“忠信事不顯，乃有見疑患”）。謝安聽後感動落淚，孝武帝亦面露愧色，君臣矛盾得以緩和。

三、文化影響

1. 音樂表達：桓伊以筝曲傳遞心志，成為“藝術溝通”的典範，後世常用此典形容以音樂化解困境或抒發情感。
2. 文學引用：該典故被融入詩詞，如“撫筝攬須”成為忠臣抒懷的象征。
3. 關聯作品：桓伊的笛曲《三調》後被改編為古琴名曲《梅花三弄》。

四、相關延伸

• 同源詞：亦作“桓郎笛”，均指向桓伊借音樂傳達心曲的典故。
• 結構解析：詞語由“桓伊”（人名）與“筝”（樂器）組成，字形結構分别為左右、左右、上下結構。

如需進一步了解桓伊生平或淝水之戰背景，可參考權威曆史文獻或地方志記載（如濉溪縣人民政府官網資料）。

别人正在浏覽...

安陽李瀕危碧塟不同流俗插銷宸明傳觞楚醪得所端端斷還斷碎頓羸惡處二次回路楓樹菌佛谛負非革然溝瘠官程官立冠組黑粉何其相似乃爾茴香子澆酒蛟魚潔志進退為難寬略來人兒兩節棍燎照籠山絡野履尚忙三疊四夢魇内珍磐磨淺小杞國之憂清瘦嚅動乳萼十成九穩實務狩地壽詩熟味束治絲溜溜隨化躺櫃昙無騰謗钿璎讬賴相授