畫瓶盛糞的意思、畫瓶盛糞的詳細解釋

畫瓶盛糞的解釋

佛教語。謂人身如盛糞的畫瓶，身為幻相，乃諸苦所集。

詞語分解

• 畫瓶的解釋 繪畫精美的瓶。佛教以喻虛幻易壞的人身。 南朝 梁簡文帝 《六根忏文》：“願捨此畫瓶，得彼金色，浄寳珠之法飾，煦瑠璃之慧體，長歸五分，永等十身。”參見“ 畫瓶盛糞 ”。
• 糞的解釋 糞 （糞） è 屎：糞便。糞坑。糞土。 施肥：糞地。糞田。 掃除：糞除。 筆畫數：； 部首：米； 筆順編號：

專業解析

"畫瓶盛糞"是一個具有佛教淵源和深刻寓意的漢語成語，其核心含義可解析如下：

一、字面釋義

• 畫瓶：指彩繪裝飾的精美瓶子，象征華而不實的外表。
• 盛糞：内部盛放污穢之物（糞便），喻指内在腐朽或本質低劣。
• 整體字義：外表華麗，内裡污濁不堪。

二、引申義與佛教淵源

該成語源自佛教典籍，借物喻人，強調外在形貌與内在本質的對立：

1. 佛教喻指人身：

   佛教認為人的身體如同"畫瓶"，雖具人形（外表莊嚴），但内藏"不淨"（指血肉、髒腑、代謝穢物），用以警示世人勿執着于皮相。《菩薩處胎經》雲："我身如畫瓶，内滿不淨物。"

2. 世俗化引申：

   泛指虛有其表的事物，如表面光鮮卻内在腐朽的制度、道德敗壞的僞君子等。清代《綴白裘》中批判貪官："戴烏紗似畫瓶盛糞，穿圓領如錦被蒙塵。"

三、典故出處與文獻佐證

• 最早記載：

  出自北宋佛教史書《景德傳燈錄》，僧人洞山良價以"畫瓶盛糞"比喻徒具形式而無實修的修行者（卷十五）。

• 經典用例：

  南宋《五燈會元》進一步闡釋："畫瓶盛糞，徒眩外飾；破桶盛水，終漏真機。"

四、現代釋義與應用

• 核心寓意：

  批判形式主義、表裡不一的現象，強調内在價值高于外在裝飾。

• 應用場景：

  適用于文學批評（如諷刺浮誇文風）、社會評論（如揭露腐敗現象）或道德勸誡（如警示虛榮心）。

參考文獻

1. 《菩薩處胎經》卷三（大正藏）
2. 清代劇本集《綴白裘·金鎖記》
3. 北宋·道原《景德傳燈錄》卷十五
4. 南宋·普濟《五燈會元》卷十七

（注：古籍原文可于"中華經典古籍庫"或"佛學電子辭典"查證，因版權限制未提供直接鍊接。）

網絡擴展解釋

“畫瓶盛糞”是一個佛教用語，其核心含義是以繪畫精美的瓶（外表華麗）裝滿糞穢（内在污穢）為比喻，形容人身的虛幻本質與苦難本質的結合。以下從多個角度詳細解析：

1. 字面與比喻意義
   字面指“外表精美的瓶内盛裝糞穢”。佛教借此比喻人身本質：看似完整美好的軀體（如畫瓶），實則由不淨之物構成（如糞穢），且承載着生老病死等苦難，強調肉體存在的虛幻性和暫時性。

2. 佛教哲學内涵
   該詞體現了佛教對肉身的否定觀：

   • 無常觀：人身如畫瓶易碎，終将敗壞。
   • 苦谛觀：肉體是苦難的載體，貪愛肉身會陷入輪回之苦。
   • 無我觀：肉身非永恒實體，破除對色身的執着是修行的關鍵。

3. 經典出處與延伸
   主要源自《菩薩處胎經》卷一：“九苦為關鍵，如畫瓶盛糞。” 其他佛教典籍如《釋門歸敬儀》也以“行廁畫瓶”類比肉身的污穢不實，進一步強化了此概念的宗教勸誡意義。

這一用語旨在引導信衆超越對肉身的執着，認知其虛幻與苦難本質，從而轉向精神修持。其形象比喻在佛教文學中具有警示與教化功能。

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