亦作“ 華蘋 ”。傳說中的吉祥植物。《文選·張衡〈東京賦〉》：“植華平於春圃，豐朱草於中唐。” 薛綜 注：“華平，瑞木也。”《宋書·符瑞志下》：“華平，其枝正平，有德則生。德剛則仰，德弱則低。”一說為并頭蓮。 明 楊慎 《藝林伐山·華蘋》：“《祥瑞圖》曰：‘雙蓮為蘋。’《孝經援神契》曰：‘王者德至於地，則華蘋感。’華蘋，并頭蓮也。”
"華平"在漢語詞彙體系中包含多重釋義，需結合具體語境進行解析：
一、本義溯源 "華平"作為古漢語複合詞，最早見于《山海經》記載的祥瑞植物，其形似荷而赤色，果實可辟火。該詞由"華"（光輝、繁盛）與"平"（安定、均等）構成，核心語義指向"昌盛安甯"的狀态。
二、現代釋義拓展
三、文化意象 在文學作品《越絕書》中，"華平"被賦予太平盛世的象征意義，與"祥麟""甘露"等意象并列，構成中國傳統文化中的吉祥符號體系（參見《中國古代文學意象辭典》）。
“華平”是一個具有文化寓意的漢語詞彙，其核心含義與古代傳說中的祥瑞植物相關。以下為詳細解釋：
名稱異寫
可寫作“華蘋”，多見于古籍記載，如《文選·張衡〈東京賦〉》《宋書·符瑞志》等。
象征意義
被描述為一種吉祥植物，多與“德政”“盛世”關聯。例如：
瑞木說
漢代薛綜注《東京賦》時，稱其為“瑞木”，可能指某種形态端正的樹木，生長于春季園圃。
并頭蓮說
後世學者結合《孝經援神契》等文獻，認為“華平”是雙蓮或并蒂蓮，代表祥瑞感應。
現代語境中，“華平”也可作為人名（如企業高管、勞模範疇），但此用法與詞語本義無直接關聯。
“華平”主要承載古代文化中的祥瑞意象，其具體形象存在瑞木與蓮花兩種解釋，體現了古籍記載的多樣性和象征性。
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