亦作“澣紗石”。石名。相傳 西施 在其上浣紗，故名。《太平禦覽》卷四七引 晉 孔晔 《會稽記》：“ 勾踐 索美女以獻 吳王 ，得 諸暨 羅山 賣薪女 西施 鄭旦 ，先教習於 土城山 。山邊有石，雲是 西施 澣紗石。” 唐 李白 《送祝八之江東賦得浣紗石》：“未入 吳王 宮殿時，浣紗古石今猶存……若到天涯憶故人，浣紗石上窺明月。” 唐 張籍 《寄遠曲》：“浣紗石上水禽栖， 江 南路長春日短。”參見“ 浣紗溪 ”。
浣紗石是中國傳統文化中具有特殊意象的實體符號，其核心含義可從以下三方面闡釋：
一、詞源與基本釋義
根據《漢語大詞典》記載，“浣紗石”專指古代女子浣洗衣物時所用的平整石塊，尤指與曆史典故相關的特定石台。其名稱由“浣紗”（洗滌絲織品）和“石”（天然岩石）複合構成，體現勞動工具與自然物質的結合特性。
二、曆史典故載體
該詞彙承載着春秋時期西施浣紗的著名典故。據《越絕書》記載，浙江諸暨苎蘿山下的浣紗溪畔，現存長約1米的青褐色巨石，相傳為西施與同伴漂洗紗線之處。唐代李白《送祝八之江東賦得浣紗石》詩句“西施越溪女，明豔光雲海”即典出于此，使該石成為文人墨客詠懷曆史的重要意象。
三、文化遺産價值
浙江省文物考古研究所考證顯示，現存浣紗石表面留有明代書法家題刻的“浣紗”二字，1981年被列為市級文物保護單位。該遺址作為古代紡織文化與曆史傳說的雙重見證，兼具物質文化遺産與非物質文化遺産屬性，成為研究吳越文化的重要實證。
“浣紗石”一詞有兩種不同層面的解釋，需結合文化背景和文獻記載綜合理解：
基本含義
指位于浙江諸暨苎蘿山下、浣紗溪畔的一塊巨石，相傳春秋時期越國美女西施曾在此處浣紗（洗衣）。唐代詩人王軒《題西施石》中“今逢浣紗石，不見浣紗人”即指此石。
曆史與現狀
該石現存于西施故裡景區，石上刻有王羲之手書“浣紗”二字，曆經2500年風雨仍可見。
引申含義
比喻看似平凡卻蘊含非凡才能或秘密的人或事物，如普通家庭中的天才、低調的商業奇才等。
典故争議
一說源自東漢班固被張釋之收養成才的故事（見《漢書·張釋之傳》），但更主流的說法與西施直接相關。
注：若需進一步了解成語用法或實地探訪信息，可參考漢典詞條或西施故裡景區介紹。
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