連片生長的黃色茅草或白色蘆葦。形容齊一而單調的情景。 宋 蘇轼 《答張文潛縣丞書》：“ 王氏 欲以其學同天下，地之美者，同於生物，不同於所生。惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦，此則 王氏 之同也。” 宋 陳亮 《送王仲德序》：“最後 章 蔡 諸人以 王氏 之説一之，而天下靡然，一望如黃茅白葦之連錯矣。” 王闿運 《＜湘雨樓詞＞序》：“然觀其所選，汗漫如黃茅白葦，其所作乃如嚼蠟。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》：“後生小子，目不見先正之典型，耳不聞大雅之緒論，氓之蚩蚩，惟捫盤逐臭者是聽；而黃茅白葦之詩派，遂遍天下矣。”
“黃茅白葦”是漢語中一個具有文學色彩的成語，出自宋代蘇轼《答張文潛書》：“王氏欲以其學同天下，地之美者，同于生物，不同于所生，惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦，此則王氏之同也。”其核心含義可從以下三方面闡釋：
字面本義
成語中“黃茅”指枯黃的茅草，“白葦”為白色的蘆葦，兩者均屬生命力頑強但形态單一的植物，常見于貧瘠土地。字面描述荒蕪之地遍布單調植被的景象，如清代黃宗羲《明儒學案》卷十載：“後之學者，窮年矻矻于章句之末，即有一二發明，亦黃茅白葦耳。”
引申比喻
引申為形容事物或環境缺乏生氣與變化，尤指學術、文化等領域的思想僵化或内容貧瘠。如《四庫全書總目·經部總叙》評注：“自董仲舒至蔡沈，此黃茅白葦之區也，經術所以常絕。”
文化意象
該成語在古典文獻中常作為批判性隱喻，強調對多樣性缺失的反思。明代王廷相《雅述》中“使天下之士皆黃茅白葦，則道術何由而明”即借喻思想禁锢的危害。
引用來源：
“黃茅白葦”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
指連片生長的黃色茅草和白色蘆葦，形容景象單調、缺乏變化。這一解釋在多個權威來源中均有提及。
源自宋代蘇轼《答張文潛書》：“惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦，此則王氏之同也。”。蘇轼以鹽堿地中單一的植被景象，暗喻當時王安石（王氏）推行新學導緻思想文化趨同的現象。
部分資料提到其引申為“比喻平庸之人或物”，但此用法多見于非權威解釋，可能為後人基于原意的擴展。
如柳亞子曾用此詞表達對文化趨同的批判（見），現代也可用于形容缺乏多樣性的社會環境或創作領域。
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