貝葉文的意思、貝葉文的詳細解釋

貝葉文的解釋

書寫于葉上的文字。指佛經。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“歸共 臨川 使，同翻貝葉文。” 元 王恽 《湘雲彌月》詩：“春風暖透青綾被，初度祥開貝葉文。” 清 龔自珍 《奴史問答》詩：“尚不見主人之眉髮美與丑，惟聞喃喃呢呢朝誦貝葉文，夕誦貝葉文。”

詞語分解

• 貝的解釋 貝 （貝） è 蛤蜊、珠母、刀蚌、文蛤等有介殼軟體動物的總稱。 指貝類動物的硬殼：貝殼。貝雕。 古代用貝殼做的貨币。 姓。 筆畫數：； 部首：貝； 筆順編號：

專業解析

"貝葉文"是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指書寫在貝多羅樹葉（貝葉）上的佛教經文或文獻。以下從詞典釋義、詞源、曆史背景及文化價值角度進行詳細解釋：

一、詞典釋義

根據《漢語大詞典》的定義：

貝葉文（貝葉文）：

指書寫于貝多羅樹葉上的文字。古代印度及東南亞地區常用貝葉抄寫佛經，故特指佛教經典。

來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，第10卷，第12頁。

二、詞源與字形解析

1. "貝葉"

   • 貝：指"貝多羅樹"（梵語Pattra 的音譯），一種棕榈科植物，其葉片經處理後可用于書寫。
   • 葉：本義為植物葉片，此處指貝多羅樹的加工葉片。
   • 字形演變："貝"為象形字，甲骨文形似貝殼；"葉"從艸（艹），枼聲，表示植物葉片。

2. "文"

   • 本義為紋理、文字，引申為文獻、典籍。
   • 構字邏輯：甲骨文像交錯紋路，後專指文字記錄。

三、曆史背景與文化價值

1. 載體起源

   貝葉寫經傳統源于古印度（約公元前5世紀），因紙張未普及，貝葉成為佛經主要載體。其制作需經蒸煮、晾曬、壓平等工序，書寫用鐵筆刻寫後塗墨，可保存數百年。

2. 傳入中國

   隨佛教東傳，貝葉經于漢代傳入中國。《後漢書·西域傳》載："天竺國書于貝多樹葉"，唐代玄奘取經亦攜回大量貝葉經卷。現存最早實物為新疆出土的5-6世紀梵文《法華經》殘片。

3. 文化象征

   • 宗教意義：被視為"法寶"，代表佛法的神聖性。如敦煌藏經洞發現的吐蕃時期梵漢對照貝葉經（現藏大英圖書館）。
   • 學術價值：貝葉文涵蓋佛典、醫學、天文等内容，是研究古代南亞文化的關鍵史料。例如西藏布達拉宮藏有十萬餘頁貝葉經，含稀見密宗文獻。

四、權威文獻佐證

1. 《大唐西域記》（唐·玄奘）：

   "經三藏、律五部，皆書貝葉，貯藏寶函。"

   來源：中華書局點校本，卷四。

2. 《釋氏要覽》（宋·道誠）：

   "西方無紙，以貝多樹葉書經文，故曰貝葉文。"

   來源：《大正新修大藏經》第54冊。

五、現代研究與保護

中國國家圖書館藏有明清時期貝葉經2000餘頁，含巴利文、傣文等語種。2013年"西藏貝葉經保護項目"啟動，對1.4萬葉瀕危經頁進行數字化。聯合國教科文組織亦将貝葉經列為"世界記憶遺産"候選項目。

"貝葉文"不僅指物質載體，更承載佛教傳播史與跨文化交流記憶。其釋義需結合文獻學、考古學及宗教史，體現漢語詞彙的深層文化維度。

網絡擴展解釋

“貝葉文”是一個漢語詞彙，其含義和背景可通過以下要點詳細解釋：

1. 基本定義
   貝葉文指書寫于貝多羅樹葉上的文字，特指佛經。古代佛教經文常以貝葉為載體，因此該詞成為佛經的别稱。

2. 詞源與曆史背景

   • “貝葉”：即貝多羅樹的葉子，古印度及東南亞地區常用其幹燥葉片刻寫經文。
   • 文化關聯：佛教傳播過程中，貝葉因耐久性成為記錄經典的主要材料，故“貝葉文”逐漸代指佛經内容。

3. 文學引用與示例

   • 唐代詩人劉長卿《送方外上人之常州依蕭使君》提到：“歸共臨川使，同翻貝葉文”，體現佛經翻譯與傳播的場景。
   • 清代龔自珍《奴史問答》中“朝誦貝葉文，夕誦貝葉文”，則反映對佛經的日常誦讀。

4. 現代釋義與使用
   現代語境中，“貝葉文”仍保留其古典含義，多用于文學或曆史讨論中，指代佛經或與佛教相關的文獻。

5. 擴展說明
   貝葉經作為實物，至今在佛教文物中具有重要地位，例如西藏、印度等地仍存有千年貝葉經原稿，印證了這一詞彙的深遠影響。

總結來看，“貝葉文”是兼具物質載體與文化象征的詞彙，既指向具體的貝葉經文，也承載佛教傳播的曆史印記。

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