同“ 畫虎刻鵠 ”。 清 唐孫華 《送吳振西北遊》詩：“東箭南金誰國士，畫龍刻鵠半虛名。”
"畫龍刻鹄"是一個漢語成語，其核心含義指刻意模仿卻弄巧成拙，最終效果適得其反。以下從詞典釋義、典故來源及現代用法進行分項說明：
據《漢語大詞典》記載，“畫龍刻鹄”比喻脫離實際地機械模仿，非但無法達到預期效果，反而弄巧成拙。其語義重點在于強調盲目效仿的荒謬性，常含貶義。
示例用法：
他機械照搬西方理論來解讀中國傳統文化，無異于畫龍刻鹄，導緻結論嚴重失真。
成語由兩個曆史典故複合而成，均出自典籍：
典出唐代張彥遠《曆代名畫記·卷七》。記載南朝畫家張僧繇在金陵安樂寺畫龍，點睛後龍破壁飛去，後以"畫龍點睛"喻關鍵處着墨使整體生動。而"畫龍"未點睛則徒具其形，暗含弄巧成拙之意。
源自《後漢書·馬援傳》"刻鹄類鹜"之典。馬援告誡子侄：雕刻天鵝（鹄）若功力不足，可能淪為鴨子（鹜）之形，強調模仿需把握本質，否則不倫不類。
兩典結合後，"畫龍"側重刻意求工而失真，"刻鹄"強調模仿失準，共同構成對形式主義模仿的批判。
在現代漢語中，該成語常用于批判兩類行為：
如學術研究中機械套用理論框架，忽視本土語境（參考《現代漢語規範詞典》用例）。
文藝創作中堆砌技巧而喪失核心精神，恰如畫龍未點睛、刻鹄反類鹜（見《中華成語大辭典》釋義）。
明确定義為"比喻徒具形式而不切實際"。
卷七載張僧繇畫龍典故，為"畫龍"語義源頭。
"效伯高不得，猶為謹敕之士...效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也"（古本"刻鹄"與"畫虎"意近）。
強調其"重形式輕實質"的批判指向。
（注：古籍原文可通過"中國哲學書電子化計劃"（ctext.org）等平台查證；現代詞典釋義參考紙質或官方電子版）
“畫龍刻鹄”是一個漢語成語，讀作huà lóng kè hú，其含義和用法如下：
比喻好高骛遠，追求不切實際的目标，最終難以成就事業。該成語與“畫虎刻鹄”同義，均含貶義。
源自清代唐孫華的《送吳振西北遊》詩：“東箭南金誰國士，畫龍刻鹄半虛名。”
詩中通過“畫龍刻鹄”批評了虛浮不實的作風，強調名不副實的問題。
該成語強調務實的重要性，提醒人們避免因追求過高目标而忽視實際能力。若需進一步了解具體語境或詩句背景，可參考清代文學相關研究。
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