晉 代書法家 王羲之 寫經換鵝的典故。《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：‘為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸。”按，《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二：“看客休題鳳，将書莫換鵝。”
換鵝是漢語中一個富有文化意蘊的典故性詞彙，其核心含義指以書法作品或文墨才能換取他人物品的行為，特指東晉書法家王羲之書寫《黃庭經》換取山陰道士白鵝的轶事。以下從詞典釋義、典故溯源及文化引申三個角度詳細闡釋：
據《漢語大詞典》釋義，“換鵝”典出《晉書·王羲之傳》：
“山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：‘為寫《道德經》，當舉群相贈耳。’羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。”
後世傳為王羲之書寫《黃庭經》（一說《道德經》）換取白鵝，故稱“換鵝”。此典凸顯文人雅士以藝易物的風骨，成為曆代詩詞書畫的常見題材。
書法藝術的至高境界
王羲之的“換鵝”被視為書法價值超越物質交易的象征。如唐代李白《王右軍》詩贊：
“掃素寫道經，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾别主人。”
強調其筆墨精妙足以換得珍物。
文人淡泊名利的意象
典故中道士不求錢財而索墨寶，王羲之不吝真迹而取所愛，體現傳統文人“重藝輕利”的精神追求，常見于文人畫題跋與筆記小說。
藝術鑒賞的隱喻
“換鵝”衍生出“換鵝經”“換鵝書”等詞，代指價值連城的書法真迹。如宋代黃庭堅稱王羲之小楷《黃庭經》：“換鵝書價倍千金”。
結論：“換鵝”作為漢語特有文化符號，既指王羲之以書易鵝的史實，亦承載文人藝術價值觀，其釋義需結合典故本源與曆代文學化用方能完整把握。
“換鵝”一詞主要有兩種解釋，需結合不同語境理解：
王羲之的典故（更常見） 源自晉代書法家王羲之寫經換鵝的故事。據《晉書》記載，山陰道士為求王羲之墨寶，以一群白鵝為交換，王羲之欣然書寫《道德經》（一說《黃庭經》）後帶走鵝群。這一典故常被用于詩詞中，如李白詩句“應寫《黃庭》換白鵝”。
成語的比喻意義（較少用） 指事物本質或屬性發生轉變，類似“以物易物”或“本質替換”。例如形容某物經過改造後失去原有特性，但此用法多見于書面語或文學作品。
使用注意：
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