詳細詢問。《水浒傳》第五九回：“ 宋江 備問城中之事。” 明 姚士麟 《見隻編》卷上：“備問有何苦情，從實申詳。”
“備問”的漢語詞典釋義
“備問”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其核心含義指準備接受詢問或被咨詢。以下是其詳細解釋：
基本詞義與構成
“備問”由動詞“備”（意為準備、預備）和動詞“問”（意為詢問、咨詢）組合而成，屬于動賓結構。其字面意義即“準備好被詢問”，引申為處于被咨詢的地位或狀态，強調一種謙遜、待命以備咨詢的姿态。該詞常見于古代文獻中，用以描述臣子、學者或專業人士等待君主、尊長或他人垂詢的情境。
權威詞典釋義
據《漢語大詞典》收錄，“備問”釋義為：
猶待問。謂準備接受詢問。
此釋義明确指出“備問”的核心在于“準備接受詢問”，并指出其同義詞為“待問”，強調了動作的被動性和預備性。來源：羅竹風主編《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）。
古籍出處與用法
“備問”一詞多見于先秦及後世典籍：
“凡祭與養老、乞言、合語之禮，皆小樂正诏之于東序。大樂正學舞幹戚，語說，命乞言，皆大樂正授數，大司成論說在東序。凡侍坐于大司成者，遠近間三席，可以問。終則負牆，列事未盡不問。父在斯為子，君在斯謂之臣，居子與臣之節，所以尊君親親也。故學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉。父在，子雖老，猶備問**于父。”
此處描述在父親面前，兒子即使年老也需保持“備問”的姿态，即隨時準備接受父親的詢問或教導，體現了尊卑禮制。來源：《禮記正義》（鄭玄注，孔穎達疏）。
詞義演變與現代應用
隨着語言發展，“備問”作為獨立詞彙在現代漢語中已極少使用，其含義更多被“備咨詢”、“待咨詢”、“顧問”等詞所吸收或替代。但在特定語境（如研究古籍、曆史叙述或仿古表達）中，仍可能被提及以體現古典韻味或特定身份（如臣子、學者）的謙恭态度。其核心精神——謙遜地準備提供知識或建議——在現代“顧問”、“咨詢師”等角色中仍有體現。
“備問”是一個源自古代漢語的詞彙，意指“準備接受詢問”，強調處于被咨詢者的位置，帶有謙恭、待命的意味。其使用多見于古籍，尤見于描述君臣、父子等尊卑關系中的禮儀規範。現代漢語中雖已罕用，但其體現的“待咨詢”之内涵仍存在于相關職業角色中。
“備問”是一個漢語詞語，讀音為“bèi wèn”，其含義在不同語境中存在差異，具體解釋如下：
“備問”在不同語境中可表達“準備提問”或“詳細詢問”兩種含義，需結合上下文理解。如需更多例句或古籍出處，可參考《水浒傳》等文獻。
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