比喻有才德而不為國用。語本《論語·陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？” 朱熹 集注：“懷寶迷邦，謂懷藏道德，不救國之迷亂。”《陳書·後主紀》：“豈以食玉炊桂，無因自達？将懷寶迷邦，鹹思獨善？” 明 朱鼎 《玉鏡台記·慶賞》：“襄贊，看時事多艱，怎忍懷寶迷邦袖手看。”
懷寶迷邦是一個源自古代典籍的成語，其含義可從以下五個維度解析：
指身懷才德卻隱匿不為國家效力，導緻才能埋沒、邦國混亂。
結構拆解：
核心邏輯：賢者隱退 → 才能未施 → 國家失治
來源：
最早見于《論語·陽貨》 記載：
孔子曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”
朱熹注：“懷寶迷邦，謂藏其道不救國之昏亂。”
此句批判了士人逃避社會責任的行為。
來源：
漢代起衍生兩層含義：
現代用法側重批評人才浪費現象，如：
“高端科研人才外流，實為當代懷寶迷邦之痛。”
來源：
| 辭書名稱 | 釋義要點 |
|---|---|
| 《漢語大詞典》 | “喻士有才德而不為國用” |
| 《辭源》 | “懷才不用，使國家混亂” |
| 《現代漢語詞典》 | “強調人才閑置的社會危害性” |
來源：
與以下成語構成語義對立：
凸顯儒家“學而優則仕”的入世觀。
來源：
用法示例：
鄉村振興亟需專業人才，若青年博士皆滞留都市實驗室，豈非懷寶迷邦？
——人民網《鄉土中國呼喚智力回流》
“懷寶迷邦”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：
一、基本釋義
舊指有才德之人隱匿自身能力，不願為國家效力，導緻國家陷入混亂。該詞出自《論語·陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”（朱熹注：懷藏道德而不救國之迷亂）。
二、結構分析
三、用法與示例
四、延伸理解
該成語反映了儒家“積極入世”的思想，主張人才應主動貢獻社會，而非消極避世。現代可用于批評人才浪費現象，或勸誡他人發揮才能服務社會。
（注：以上解釋綜合了、、、等來源信息，完整出處可查閱相關網頁。）
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