(1).變飯為蜂，或一物變幻出他物。典出 晉 葛洪 《神仙傳·葛元》：“ 元 方與客對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。良久張口，羣蜂還飛升入口中。 元 嚼之，故是飯也。” 唐 白居易 《禽蟲》詩之九：“蟻王化飯為臣妾，螺母偷蟲作子孫。”
(2).募化齋飯。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“白日沿門化飯吃，黃昏寺裡稱念佛祖念南無。”《三國演義》第七七回：“身邊隻有一小行者，化飯度日。”《西遊補》第二回：“卻説 行者 跳在空中，東張西望尋個化飯去處。”
"化飯"是漢語中具有宗教文化屬性的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、佛教用語本義 指僧人通過化緣方式獲得食物，體現"不積私財"的修行理念。《佛學大辭典》記載該詞源于古印度佛教托缽制度，唐代《南海寄歸内法傳》載"每日齋時，行化得飯"即指此制。元代《西遊記》第三回"待我化齋去來"即展現此行為模式。
二、詞源結構分析 "化"字取"教化、感化"之意，"飯"指代食物，二字組合形成"通過教化衆生獲得食物"的動賓結構。《漢語大詞典》收錄該詞為"僧道求人施舍飯食"的專稱，明代《警世通言》"沿街化飯充饑"即屬典型用例。
三、現代語義演變 當代語境中衍生出雙重含義：字面義指食物形态轉化，如《現代漢語應用詞典》解釋"通過烹煮使米化為飯"的物質轉變過程；引申義則保留宗教文化内涵，常見于佛教典籍研究和古典文學評注領域。
“化飯”是一個漢語詞彙，具有多層含義，需結合不同語境和文獻進行解讀：
物體變化的奇幻現象
指通過法術或神奇力量将飯變為其他物體（如蜂群），或一物幻化出他物。這一解釋源自晉代葛洪《神仙傳·葛元》的典故：葛元與客人用餐後，漱口時将口中殘飯化作數百隻大蜂，後又将其收回口中變回原狀。
募化齋飯的宗教行為
在佛教語境中，“化飯”可指僧人通過化緣獲得食物。這一含義較為少見，多出現在特定宗教文獻中。
賦予平凡事物特殊價值
作為成語使用時，“化飯”比喻通過加工或改造，使普通事物變得有意義或珍貴。例如廚師将食材變為佳肴，藝術家将日常素材升華為藝術品。
文學與藝術創作的象征
唐代白居易在《禽蟲》詩中用“蟻王化飯為臣妾”暗喻自然界的變化規律，體現對生命轉化的哲思。
該詞濃縮了中國傳統文化中對“物我轉化”的哲學思考，既包含道教神仙思想，也體現儒家“格物緻知”的實踐智慧，在當代仍可用于贊美創造性勞動。
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