全稱“化度寺邕禅師舍利塔銘”。 唐 李伯藥 撰， 歐陽詢 書， 貞觀 五年刻。原石 宋 已斷缺， 敦煌 石室曾發現 宋 以前拓本。此碑書法醇古，豐腴悅澤，筆力雄渾，法度嚴整。 清 翁方綱 對此碑評價極高，認為《化度寺碑》勝于《九成宮碑》，為 歐陽詢 著名的代表作品。
《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禅師舍利塔銘》，是唐代著名書法家歐陽詢的代表楷書作品之一，創作于貞觀五年（公元631年）。該碑原立于長安化度寺，現存拓本多為宋代重刻版本，原石已佚。碑文記述了化度寺曆史及高僧邕禅師的生平事迹，具有宗教文獻與書法藝術雙重價值。
從漢語詞典角度解析，“化度”一詞源自佛教術語，《漢語大詞典》定義為“以佛法教化濟度衆生”，引申為通過修行達到超度彼岸的境地。碑文采用骈體文寫成，包含“三空不著”“六度方甄”等佛教核心概念，其中“六度”指布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧六種修行方法。
該碑書法被明代書法理論家項元汴評為“楷法極則”，其結體嚴謹中見險峻，筆力剛勁中含秀潤，與《九成宮醴泉銘》并稱歐體楷書雙璧。據中國國家圖書館藏敦煌遺書研究，唐代該碑拓本已作為書法範本流傳至西域地區，印證了其在書法史上的重要地位。
《化度寺碑》是唐代書法家歐陽詢的代表作之一，其詞義與曆史背景可從以下方面解析：
全稱《化度寺故僧邕禅師舍利塔銘》，由“化度”與“寺碑”組合而成：
因碑文提及“青鸾白鶴”意象，民間又稱《青鸾白鶴帖》。
該碑不僅是書法藝術的巅峰之作，更承載了唐代佛教文化與曆史變遷。其拓本流傳至今，成為研究中國書法史的重要實物資料。
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