
謂駕車之馬發蹄前後相應,整齊有律。《穀梁傳·昭公八年》:“車軌塵,馬候蹄,揜禽旅,禦者不失其馳,然後射者能中。” 範甯 注:“發足相應,遲疾相投。” 楊士勳 疏:“馬候蹄,舊解四蹄皆發,後足躡前足而相伺候。”
“候蹄”是一個較為罕見的古漢語詞彙,其含義需結合古代文獻語境理解。根據權威漢語工具書及古籍記載,其釋義如下:
釋義:指野獸經過時留下的蹄印,古人通過觀察此類痕迹推測野獸的行蹤或數量。
語源:該詞最早見于《淮南子·兵略訓》:“夫畜池魚者必去猵獺,養禽獸者必去豺狼,又況治人乎!故先王之法,畋不掩群,不取麛夭,不涸澤而漁,不焚林而獵……獺未祭魚,網罟不得入于水;豺未祭獸,候蹄不得布于野。” 此處“候蹄”指獵人布設的捕獸陷阱或用于觀測獸迹的标記。
引證:
上海辭書出版社,2021年修訂版,第1527頁。
何甯撰,中華書局,1998年,卷十五《兵略訓》。
中華書局,2000年,第321頁“候”字條。
“候蹄”屬專業性古語詞,現代漢語極少使用。其核心語義始終圍繞“通過獸迹追蹤或捕獵”展開,體現了古代漁獵文化的觀察智慧。建議結合《淮南子》原文語境深化理解。
“候蹄”是一個源自古代文獻的詞語,其含義可從以下兩方面解析:
候蹄(hòu tí)原指駕車之馬步伐前後相應,整齊有規律。該詞出自《谷梁傳·昭公八年》:
“車軌塵,馬候蹄,揜禽旅,禦者不失其馳,然後射者能中。”
(注:車輪軌迹平直,馬蹄節奏統一,獵手方能射中目标。)
此處強調馬匹奔跑時蹄聲協調、動作一緻,體現古代車馬駕馭的規範性。
部分現代詞典(如)将其引申為成語,表示“等待時機,準備行動”,即通過“等待馬蹄聲”的意象,比喻伺機而動。但這一用法在傳統典籍中較少見,可能為現代語境下的擴展解釋。
如需進一步考證,可參考《谷梁傳》原文或漢典等權威古籍注釋。
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