
亦作“ 候脈 ”。診脈;診視。《北齊書·方伎傳·馬嗣明》:“ 邢邵 子 大寶 患傷寒, 嗣明 為之診,候脈。” 宋 張淏 《雲谷雜記·慈恩寺》:“﹝ 長孫後 ﹞懷 高宗 将産,數日不能分娩,遂詔醫博士 李洞玄 候脈。” 宋 周密 《齊東野語·鍼砭》作“詔醫博士 李洞玄 候脈。”
見“ 候脈 ”。
候脈是中醫診斷學術語,指通過觸摸患者脈搏形态、頻率及節律變化,判斷機體陰陽氣血狀态的診察方法。其核心原理基于《黃帝内經》提出的“脈者,血之府也”,強調脈搏信息與髒腑功能的關聯性。
診斷方法包含三種手法:
臨床應用體現于:
該技術最早見于馬王堆漢墓出土的《陰陽十一脈灸經》,經西晉王叔和《脈經》系統化,成為中醫四診核心内容。現代研究通過脈象儀已實現28種基本脈形的客觀化識别。
“候脈”是一個源自中醫領域的詞語,其含義和用法可從以下幾個方面綜合解析:
候脈是中醫傳統診斷方法,指通過觸摸患者脈搏,判斷其身體狀況及病情變化。其核心在于觀察脈象特征(如頻率、力度、節律等),從而推斷髒腑氣血的盛衰。
古代文獻中多次出現該詞,例如:
需注意與“號脈”的區别:“候脈”是規範表述,強調通過脈象“候”(觀察)疾病表現;而“號脈”屬方言轉音,實為誤傳。
在非醫學語境中,可比喻對事物發展趨勢或他人心理的敏銳判斷,例如:“市場分析師需為經濟走勢候脈”。
若需進一步考證,可參考《北齊書》、宋代醫學典籍等原始文獻(見、3、7、8)。
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