後海先河的意思、後海先河的詳細解釋

後海先河的解釋

語本《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先河而後海。”比喻做事要先本後末。 清 顧炎武 《與陸桴亭劄》：“及乎年齒漸大，聞見益增，始知後海先河，為山覆簣，而炳燭之光，桑榆之效，亦已晚矣。”

詞語分解

• 後海的解釋 北京 什刹海 的别稱。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·十刹海》：“ 德勝橋 以東，昔 成親王 府、今 醇親王 府前者，謂之 後海 ，即所謂 十刹海 者是也。”
• 先河的解釋 古代以黃河為海的本源,因而帝王先祭河,後祭海,後來稱倡導作用的事物為先河三王之祭川也,皆先河而後海。;;《禮記;學記》宋世學問之盛, 安定、 泰山為之先河。;; 清; 黃宗羲《宋元學案》詳細解釋.《

專業解析

後海先河

“後海先河”實為“河海後先”的誤用，正确語序應為“先河後海”，屬漢語成語，典出儒家經典。以下從釋義、溯源、現代用法三方面解析：

一、核心釋義

指治學或行事需遵循根本與源流，強調從源頭入手、由主及次的順序。

• 先河：象征事物的本源或開創性部分（如河流源頭）；
• 後海：代指事物的支流或廣闊衍生（如百川彙聚之海）。

  典籍依據：

  《禮記·學記》載：“三王之祭川也，皆先河而後海。” 意為古代君王祭祀河流時，必先祭河神再祭海神，因河為海之源。

二、曆史溯源與演變

1. 儒家禮制淵源

   源自周代祭祀禮儀，反映“尊本重始”的倫理觀。漢代鄭玄注《禮記》釋：“河為海本，先祭本乃及末也”，奠定成語的哲學基礎。

2. 清代學術引申

   學者王夫之《讀通鑒論》以“先河後海”喻治學方法：“不溯其源，安知其流？學必先河而後海”，強調考據需從根本入手。

三、現代用法與誤用提示

• 正确用法：

  多用于學術、文化領域，形容遵循事物發展規律、由主到次的行為邏輯。

  例：“研究曆史需先河後海，先厘清典章制度，再分析社會變遷。”

• 常見誤用辨析：

  “後海先河”屬語序颠倒，或因“河”“海”聲調相近導緻訛傳。權威詞典如《漢語大詞典》《現代漢語規範詞典》均僅收錄“先河後海”詞條。

參考文獻

1. 《禮記·學記》原文及注疏，收錄于《十三經注疏》（中華書局）線上查閱
2. 鄭玄《禮記鄭注》，清代阮元校刻本
3. 王夫之《讀通鑒論·叙論三》，中華書局點校本
4. 《漢語大詞典》（第二版）第7卷，上海辭書出版社，第1012頁

網絡擴展解釋

“後海先河”是一個漢語成語，其含義和用法如下：

一、基本解釋

• 含義：比喻做事要分清主次，遵循先根本、後末節的順序。強調從基礎或源頭着手，再逐步推進到更廣泛或後續的部分。

二、出處與典故

• 原始出處：出自《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先河而後海。”古代帝王祭祀河流時，認為河是海的源頭，因此先祭祀河，再祭祀海。
• 演變與引用：清代顧炎武在《與陸桴亭劄》中化用此典，寫道：“及乎年齒漸大，聞見益增，始知後海先河，為山覆簣……”以此表達對治學應先夯實基礎、再追求深廣的感悟。

三、用法與結構

• 語法結構：聯合式成語，通常作賓語或定語，用于描述處事方法。
• 示例：
  “研究學問當後海先河，從經典著作入手，再拓展至相關領域。”

四、延伸理解

• 核心思想：強調“先本後末”的哲學，與“舍本逐末”形成反義對比。
• 適用場景：多用于學術、治學或處事策略的讨論，提醒重視基礎和源頭的重要性。

以上内容綜合了《禮記》、顧炎武的文獻用例及權威詞典釋義，可參考來源：（滬江詞典）、（漢典）、（曆史典故解析）。

别人正在浏覽...

白藕榜師暴豪不乏不做肉倉扁谄目敕見搊殺大膽點存點易低斂兜銷頓學累功凡塵風魔九伯海站橫睇華冠麗服黃鯉昏冉冉家蜂踐陟機發進狀攫盜孔粒攬戶亮富毛薛寐息耐看腦門心子錢褡子輕舠青門故侯青袍布襪騎者善堕三月三日紗廚伸懇深室恃才放曠霜蟲雙周刊屬耳涚水四至素液踏門騰褒題授通括秃翁外存儲器僞怠下工下雨吸淋淋