曲牌名。屬中呂宮。 元 本 高明 《琵琶記》、 元 柯丹丘 《荊钗記》、 明 湯顯祖 《牡丹亭》等均有此曲。
"紅衫兒"是一個具有特定曆史文化内涵的古代漢語詞彙，主要含義和用法如下：
紅色短衫
指古代年輕女子或樂妓所穿的紅色短上衣。"衫兒"即短衫，是宋元時期常見的女性服飾款式，以鮮豔的紅色為特征，象征青春與豔麗。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）收錄"紅衫"詞條，釋為"紅色衣衫"，多見于唐宋詩詞中對歌舞伎的描寫。
代指樂妓或歌女
因宋代教坊樂妓常着統一紅衫，"紅衫兒"成為樂籍女子的代稱，特指以歌舞為業的年輕女性。
來源：《宋史·樂志》載宋代教坊制度，樂妓服飾"以紅紫銀泥為衫袍"；《東京夢華錄》亦載汴京瓦舍藝人"皆紅綠戲衫"。
青春易逝的象征
宋詞中常用"紅衫兒"暗喻歌妓短暫的藝術生涯或身世飄零。如南宋詞人蔣捷《行香子》中"紅衫兒，月下笙箫"，寄托對歡場女子命運的感慨。
來源：《全宋詞》（唐圭璋編）收錄多首含"紅衫"意象的詞作，多與離愁、年華相關。
市井文化的符號
元代雜劇中"紅衫兒"亦指流行曲牌名，屬南呂宮，内容多寫男女情事，反映市民階層審美趣味。
來源：《元曲選》（臧懋循編）收錄《紅衫兒》曲牌作品；《太和正音譜》列其為"俚曲之調"。
"紅衫兒：①紅色短衣。②借指歌妓。③曲牌名。"
"宋代教坊樂妓着紅衫，後以'紅衫'指代樂妓。'紅衫兒'多見于元曲，為曲調名。"
王國維《宋元戲曲考》指出，宋代樂籍制度下"紅衫"是官方樂妓标識，至元代演變為民間曲藝符號。這一演變體現了從宮廷文化到市井藝術的轉向，成為研究宋元社會史的重要切口。
來源：王國維《宋元戲曲史》第三章"宋之樂曲"（商務印書館，1915年）。
現代語境中"紅衫兒"已罕用，僅見于古典文學研究或曆史題材創作中，需結合具體文本分析其指代對象（服飾、人物或曲牌）。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）标注其為"古語詞"。
“紅衫兒”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境和來源權威性分析：
根據高權威性來源（、），“紅衫兒”是元明戲曲中的一種曲牌名，屬中呂宮，常用于古典劇本的唱段編排。例如：
這一用法在傳統戲曲研究中被廣泛認可，是“紅衫兒”最權威的釋義。
部分低權威性來源（、）提到，“紅衫兒”可引申為對穿紅色衣服者的代稱，具體包括：
需注意，這些引申含義缺乏權威文獻支撐，可能為現代語境下的擴展用法。
建議通過權威詞典（如漢典、滬江詞典）進一步驗證信息。
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