[He Shi Bi] 春秋時楚人卞和在山中得一塊璞玉,獻給楚厲王、武王,王不識玉反斷其左足和右足。到文王時卞和抱玉哭于荊山下,王使人剖璞,果真得到寶玉,名之謂“和氏璧”
得楚和氏璧。——《史記·廉頗蔺相如列傳》
和氏璧天下所共傳寶。
《韓非子·和氏》：“ 楚 人 和氏 ( 卞和 )得玉璞 楚 山中。奉而獻之 厲王 。 厲王 使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以 和 為誑，而刖其左足。及 厲王 薨， 武王 即位， 和 又奉其璞而獻之 武王 。 武王 使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以 和 為誑，而刖其右足。 武王 薨， 文王 即位……王乃使玉人理其璞，而得寶焉，遂命曰‘ 和氏 之璧’。” 明 張煌言 《黎大行瀕行》詩：“殿上未歸 和氏 璧，橐中誰賜 陸生 金。”亦省稱“ 和璧 ”。《漢書·鄒陽傳》：“故無因而至前，雖出 隨 珠、 和 璧，祇怨結而不見德。” 南朝 梁 沉約 《詠帳》：“甲帳垂 和 璧，螭雲張桂宮。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷五：“ 賀方回 作 王子開 《挽詞》：‘ 和 璧終歸 趙 ， 幹将 不葬 吳 。’” 清 姚鼐 《詠古》：“ 和 璧非珠翠，流光悅婦人。”參見“ 完璧歸趙 ”。
“和氏璧”是中國古代著名的寶玉，其背後蘊含豐富的曆史典故和文化意義，以下是詳細解釋：
和氏璧最早由春秋時期楚國人卞和發現。據《韓非子》等文獻記載，卞和在荊山（今湖北境内）得到一塊未經雕琢的璞玉，先後獻給楚厲王、楚武王，但均被玉匠誤判為普通石頭。卞和因此被砍去雙足。直到楚文王繼位，卞和抱玉痛哭于荊山腳下，文王命人剖開璞玉，終得絕世美玉，命名為“和氏璧”。
根據史料和後世研究，和氏璧可能具有以下特征：
關于和氏璧的材質和最終去向，學界仍有争議。有學者認為其可能為藍田玉或獨山玉，但尚無定論。其失傳之謎更增添了傳奇色彩。
總結來看，“和氏璧”不僅是一件稀世珍寶，更承載了中國古代政治、文化、倫理的多重内涵，成為中華文明的重要符號。
《和氏璧》是指中國古代的一種珍貴玉石，是中國古代最著名的玉石之一。它是由和氏玉的一種特殊品種制成的玉器，具有很高的收藏價值和文化意義。
《和氏璧》的拆分部首為玉字旁（王）和石字旁（石），總共有15筆。
《和氏璧》最早出現在中國曆史記載中是在春秋時期的戰國時代，相傳它是由春秋時期的和氏所鑄造。據傳，和氏是一位具有卓越才華和智慧的女子，她使用自己的智慧和技藝，制作出了這枚珍貴的玉石。這件玉璧曾屬于中國曆史上著名的燕國國君，後來被秦國征服，成為秦始皇的寶物，後來又失傳于曆史中。
《和氏璧》的繁體字形态為「和氏璧」，沒有太大的差異。
根據古代文字的寫法，《和氏璧》的古時候漢字寫法可能會有一些差異，但這已經難以考證。可以想象的是在古代，由于文字的演變和變化，自然也會影響到漢字的寫法。
他家的收藏品中有一塊傳世珍寶，就是《和氏璧》。
組詞可以包括：和氏玉、和氏璧收藏、和氏璧制作等。
近義詞可以包括：璧、玉璧、玉石等。
反義詞可以包括：凡石、赝品等。
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