《詩·鄘風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。 陸德明 釋文：“《韓詩》雲：德之美貌”。 王先謙 《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。後以《河山之德》形容婦人德容之美。 宋 曾鞏 《左仆射門下侍郎王珪追封三代并妻制·妻鄭氏追封楚國夫人》：“敕：詩人之義，君之夫人有委蛇之行，河山之德，然後在尊位，備盛服，從其夫榮，可以為稱。”
河山之德是漢語中一個具有深厚文化内涵的成語，其核心含義指山川河流所象征的穩固、厚重與包容的品德，常用來比喻君主或仁人志士胸懷天下、德澤蒼生的高尚情操。以下從權威典籍角度分層闡釋：
指黃河與華山，引申為疆土、國土，象征國家的根基與永恒性。《史記·項羽本紀》載“關中阻山河四塞”，即以山河喻指地理屏障與政權穩固性。
本義為“道德”“品行”，《說文解字》釋為“升也”，引申為順應自然規律的崇高修養。
河山之德即借山河的博大、穩固特性，喻指人應具備的恢弘氣度與深厚德行。
此語典出儒家經典對自然與人文關系的哲學闡釋：
山河曆經滄桑不改其形，喻指君子應有堅定的操守與責任感。
如黃河滋養中原、華山涵育生靈，象征德行需惠澤衆生。
山河超越時代變遷，暗合“立德不朽”的傳統價值觀，如《論語》所言“德不孤，必有鄰”。
“河山之德”詞條釋為“形容德行如山河般厚重廣博，特指統治者或賢者恩德遍及天下”，強調其政治倫理意義。
引《宋史·樂志》頌詞“河山之德，永固皇圖”，注解為“以山河喻帝王仁政之深遠”。
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“河山之德”是一個源自《詩經》的成語，主要用于形容婦人德容兼備的美德，具體解析如下：
該成語出自《詩經·鄘風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”。詩中通過“山”的凝重與“河”的深邃，比喻貴族女子的端莊儀态和内在德行。
“河山之德”通過自然意象高度凝練了傳統對女性德行的贊美，兼具文學意境與文化内涵，是古代對“德容兼備”的經典表達。
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