相傳為 西漢 時道家。姓名不詳。所傳《老子注》，不見于《漢書·藝文志》，可能出于六朝人的僞托。 晉 葛洪 《神仙傳·河上公》：“ 河上公 者，莫知其姓字。 漢文帝 時，公結草為庵于 河 之濱。帝讀《老子經》頗好之……有所不解數事，時人莫能道之，聞時皆稱 河上公 解《老子經》義旨，乃使齎所不決之事以問。” 唐 趙彥昭 《奉和聖制幸韋嗣立山莊應制》：“逍遙自在 蒙 莊子 ， 漢 主徒言 河上公 。” 清 姚鼐 《＜老子章義＞序》：“獨有所謂 河上公 章句者，蓋本流俗人所為，託於神仙之説，其分章尤不當理，而 唐 宋 以來莫敢易，獨 劉知幾 識其非耳。”
河上公是中國古代道家思想的重要傳承者，其身份和貢獻可從以下方面綜合解析：
身份與時代背景 河上公是西漢初期道家隱士，真實姓名和出生地均無明确記載。他常被稱為"河上丈人"或"河上真人"，因隱居黃河邊而得名。據《神仙傳》記載，他曾為漢文帝講解《老子》疑難，但拒絕接受帝王禮遇，展現隱士風範。
核心著作争議 其代表作《河上公章句》是現存最早的《道德經》完整注本，但存在學術争議：
注：關于河上公的傳說多見于《神仙傳》等典籍，其真實曆史形象已與神話元素相融合，需結合文獻批判性考察。
《河上公》是中國古代文學作品《列子》中的一個故事，它是指一個住在河邊的人物，也是該故事的主要人物之一。河上公形象地展示了一個有智慧、機智、幽默的人物形象。
《河上公》的拆分部首是水，筆劃數為5劃。
《河上公》是根據古代的民間傳說或者曆史故事而創作的，它反映了古代人們的思想觀念、生活方式以及對人物形象的塑造。
河上公（繁體字：河上公）。
河上公在古代漢字中的寫法與現代略有不同，但基本上保持相似。古代的漢字更加繁瑣，結構上也有變化。
河上公機智非凡，用智慧解決了許多難題。
河心、上遊、公堂、河濱、公民。
機智、聰明、智慧、才智。
愚蠢、笨拙。
【别人正在浏覽】