古歌名。 漢 趙晔 《吳越春秋·阖闾内傳》：“ 吳 大夫 被離 承宴問 子胥 曰：‘何見而信 喜 ？’ 子胥 曰：‘吾之怨與 喜 同。子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。’” 清 錢謙益 《讀梅村宮詹豔詩有感書後》詩序：“秋蛩寒蟬，吟噪啁唽，豈堪與間關上下之音希風説響乎？《河上之歌》，聽者将同病相憐，抑或以為同牀各夢，而輾爾一笑也。”
河上歌
一、基本釋義
“河上歌”特指中國古代流傳于吳地（今江蘇一帶）的一首古歌謠，典出東漢趙晔所著《吳越春秋》。其字面含義為“河上之歌”，核心場景描繪了春秋時期伍子胥逃亡途中，在江邊得到漁父救助的故事。歌謠以簡潔的“日月昭昭乎寖已馳，與子期乎蘆之漪”等句，傳遞了隱士對時局的洞察與俠義相助的深意。
二、典故與背景
據《吳越春秋·阖闾内傳》記載，伍子胥因避楚王追殺逃至江畔，一漁父冒死助其渡江。臨别時，漁父唱出《河上歌》，既以“日月昭昭”暗喻伍子胥的冤屈終将昭雪，又以“蘆之漪”約定再會之地，同時拒絕伍子胥的贈劍以示高潔。此歌成為古代隱士文化中“重諾輕利”的象征，亦反映先秦時期民間歌謠托物言志的特點。
三、文化内涵
四、文學價值
《河上歌》被後世視為先秦歌謠的重要遺存。南朝蕭統《文選》收錄此歌，唐代類書《藝文類聚》亦引述其文，印證其文學地位。宋代朱熹《楚辭集注》評其“詞約而意深”，凸顯其以簡馭繁的美學價值。
參考來源
《河上歌》是中國古代的一首詩歌作品，具體解釋如下：
基本含義
該詩最早見于先秦時期，屬于樂府詩體裁，作者佚名（标注為“先秦無名”）。其核心思想為“同病相憐，同憂相救”，表達處境相似者之間的共鳴與互助。
關鍵典故
漢代趙晔《吳越春秋》記載，伍子胥曾引用《河上歌》中的“同病相憐”來比喻自己與白喜（伯嚭）的境遇，說明兩人因共同的仇恨（楚國滅族之仇）而結盟。
現存《河上歌》的殘句為：
同病相憐，同憂相捄。
驚翔之鳥相隨而集，濑下之水因複俱流。
詩句通過自然現象（鳥群聚集、水流相隨）隱喻患難者相互依存的關系。
清代錢謙益在《讀梅村宮詹豔詩有感書後》中，以“河上之歌”暗喻聽者對詩作的不同解讀，延伸出“同床異夢”的對比，展現詩歌的多義性。
該詩是早期“同病相憐”成語的源頭之一，體現了先秦文學中樸素的人文關懷，對後世同類主題的詩詞、典故有深遠影響。
如需進一步考證，可參考《吳越春秋》及樂府詩相關研究文獻。
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