衡璜的意思、衡璜的詳細解釋

衡璜的解釋

珩與璜。亦泛指佩玉。《禮記·月令》“服倉玉” 漢鄭玄注：“凡所服玉，謂冠飾及所珮者之衡璜也。” 北周庾信 《周祀圜丘歌》：“揖讓展禮，衡璜節步。”《周禮·天官·玉府》“佩玉” 唐賈公彥疏：“案《毛詩傳》：‘衡璜之外，别有琚瑀。’”

衡的解釋衡 é 秤杆，泛指秤：衡器。衡鏡（借指辨别是非善惡的标準）。衡鑒（衡鏡）。稱量：衡鈞（借指執掌國政之權）。反複思索做出決定，比較評定：權衡。衡情度理。平，對等：平衡。均衡。指北鬥星：衡漢（北鬥
璜的解釋璜 á 半璧形的玉。筆畫數：；部首：王；筆順編號：

"衡璜"是一個較為生僻的古代漢語詞彙，特指古代用于祭祀等禮儀場合的一種玉器組合或形制。其詳細釋義如下：

一、字義解析與核心含義

字源拆解：
- 衡：本義指綁在牛角上防止頂人的橫木，引申為橫置、平衡之意。在玉器語境中，"衡"指一種平直或橫置的玉器部件。
- 璜：古代玉器名，形狀為半璧形（即圓形玉璧的一半），兩端有孔，通常用于佩戴或祭祀。璜是"六瑞"（古代六種玉制禮器：璧、琮、圭、璋、璜、琥）之一。
組合釋義：
- 狹義指代：根據古代典籍記載，"衡璜"常指一種特定的玉器組合。具體指在懸挂的玉組佩中，位于最上方、橫置的玉璜。它如同車衡（車轅前端的橫木）一樣，是整套玉佩的起點和平衡點，璜體本身呈半圓形。
- 廣義象征：作為禮器，"衡璜"象征着秩序、平衡與禮儀規範，體現了古人對天地和諧、社會等級的認知。

二、典籍依據與權威引用 "衡璜"一詞及其所指的玉器形制，主要見于記錄周代禮制的核心文獻：

《周禮·春官·大宗伯》：這是記載"衡璜"最權威的出處。原文雖未直接出現"衡璜"二字，但詳細記載了以玉作六器、六瑞以禮天地四方的制度，其中璜禮北方。後世注疏（如鄭玄注）在解釋組佩結構時，明确将最上方的橫璜稱為"衡璜"。
- 來源：《周禮注疏》（漢·鄭玄注，唐·賈公彥疏）。可參考權威古籍整理本或數據庫如《中國基本古籍庫》。
《說文解字》：對"衡"（"牛觸，橫大木其角"）和"璜"（"半璧也"）的單獨釋義，為理解"衡璜"的構詞和本義提供了字源學基礎。
- 來源：東漢·許慎《說文解字》。可查閱中華書局點校本或線上資源如《漢典》相關條目（需注意其釋義需結合古注）。
《禮記·玉藻》：記載了天子、諸侯、士大夫等不同等級貴族所佩戴玉佩的形制差異，其中提到"佩玉有沖牙"，鄭玄注雲："居中央，以前後觸璜而為聲，所觸之玉其形似牙，故曰沖牙。璜在衡下。" 此注雖未直稱"衡璜"，但明确了"衡"（橫玉）在組佩最上端，其下懸挂璜的結構。
- 來源：《禮記正義》（漢·鄭玄注，唐·孔穎達疏）。

三、文化内涵與曆史背景 "衡璜"作為古代禮玉的重要組成部分，其價值不僅在于其物質形态，更在于其承載的深厚文化意義：

"衡璜"特指古代玉組佩中位于最上端、呈半璧形、起平衡懸挂作用的橫置玉璜。其核心含義源于《周禮》等禮書記載的玉器制度，是周代禮制中區分等級、祭祀天地、象征道德的重要禮器。其存在深刻反映了古代中國的禮儀文化級觀念和玉器崇拜。

“衡璜”是一個漢語詞語，讀音為héng huáng，其含義主要有兩種解釋：

具體指代
指“珩”與“璜”兩種玉器。珩（héng）是古代組玉佩上端的橫玉，璜（huáng）是半璧形的玉器，二者均為古代貴族佩戴的禮器。
例如《禮記·月令》中鄭玄注：“凡所服玉，謂冠飾及所珮者之衡璜也”，說明其作為服飾或禮儀佩玉的用途。
引申含義
泛指佩玉，常用于形容禮儀場合的莊重儀态。如北周庾信《周祀圜丘歌》中“揖讓展禮，衡璜節步”，描述行禮時佩玉的節奏與儀态。

部分現代詞典（如）提出“衡璜”可引申為“衡量事物價值的标準”，但此說法未見于古代文獻，可能與“衡”字本義（秤杆、衡量）的聯想有關。需注意這一用法并非傳統釋義，建議以古籍和權威辭書解釋為準。

綜合古籍與權威釋義，“衡璜”的核心含義為古代佩玉的組合，特指珩與璜，是禮制與身份的象征。若需引用比喻義，需結合具體語境謹慎使用。