指躯体。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，去君之恆干，何为乎四方些。” 王逸 注：“恆，常也；干，体也。”
"恒干"为古汉语复合词，其核心释义可从三方面解析：
一、基本词义 "恒"本义指长久不变，《说文解字》释为"常也"；"干"甲骨文象盾形，引申为躯体主干。二字组合成词，特指人赖以存续的躯体，相当于现代汉语的"身体"概念，如《楚辞·大招》"魂乎归来，以娱昔只；逞志究欲，心意安只；穷身永乐，年寿延只；魂乎归来，乐不可言只；五谷六仞，设菰粱只；鼎臑盈望，和致芳只"王逸注"恒干，常体也"。
二、语源发展 该词最早见于先秦典籍，承载着古人"形神二元"的哲学观。段玉裁《说文解字注》特别强调"凡云干者，皆谓枝干，干之引申为凡躯壳之称"，印证其在古代文献中的特殊语义指向。这种用法在汉代《淮南子·俶真训》"形骸已具，不得无去"的表述中得到呼应，形成完整的形神理论体系。
三、现代应用 作为历史词汇，"恒干"主要见于古典文献研究领域。现代权威辞书如《汉语大词典》将其列为独立词条，释义为"指躯体"，并标注该词属于书面语中的历史词语。在古籍整理中，学者仍沿用此词进行文本阐释，如中华书局版《楚辞补注》对《大招》篇的校勘注释。
主要参考来源： 1.《汉语大词典》（汉典网收录） 2.《楚辞章句》王逸注（国学导航网） 3.《说文解字注》段玉裁（中华书局数据库）
“恒干”一词的含义需结合不同文献和语境进行解释，主要存在以下两种释义：
指躯体（主流释义）
该释义源自《楚辞·招魂》：“魂兮归来，去君之恒干，何为乎四方些。” 王逸注：“恒，常也；干，体也。” 此处“恒干”指人的躯体，强调肉体作为灵魂的依托。这一解释在古籍中较为常见，且被权威词典收录（如沪江在线词典）。
成语“恒干”的特殊用法（存疑或误传）
部分现代资料（如）将其解释为“始终如一、坚定不移”的成语，但此用法缺乏古籍依据，可能与“持之以恒”等成语混淆。需注意语境区分，避免误用。
建议参考方向：
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