一定的法度。 南朝 宋 謝莊 《歌黃帝》：“分至乘結晷，啟閉集恆度。” 唐 任華 《懷素上人草書歌》：“或逢花箋與絹素，凝神執筆守恆度。” 明 沉德符 《野獲編·内監·何文鼎》：“時 壽寧侯 張鶴齡 、 建昌侯 延齡 ，以椒房被恩，出入禁中無恆度， 文鼎 心惡之。” 清 曾國藩 《江甯府學記》：“先王之制禮也，人人納於軌範之中……緌纓紳佩有恆度。”
“恒度”是漢語中具有古典色彩的複合詞，其核心含義可從詞源和用法兩個層面解析：
一、詞義溯源 “恒”本義指長久不變的狀态，《說文解字》釋為“常也”，引申為規律性；《漢語大詞典》記載“度”作名詞時特指法度、準則。二字組合構成偏正結構，字面可理解為“恒定的法度”或“持久的規範”。
二、語義分層
常規法度（名詞用法） 《漢書·賈誼傳》注引應劭曰：“恒度，謂五常之法”，特指儒家倫理中的基本道德準則，如仁、義、禮、智、信等維系社會運轉的核心規範。
恒定狀态（形容詞用法） 宋代文獻《朱子語類》載：“天地運行，恒度不忒”，用于描述自然界或事物保持穩定不變的持續狀态，強調規律性和持久性特征。
三、現代應用 在當代漢語中主要保留于學術著作和文學創作領域，《現代漢語詞典》（第7版）将其标注為書面語詞，多用于表達“持久不變的标準”或“恒定狀态”的修辭語境。
“恒度”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
“恒度”指一定的法度或準則，強調事物遵循的固定規則或标準。該詞由“恒”（持久、不變）和“度”（法度、标準）組合而成，整體表達對穩定規範的遵循。
現代漢語中，“恒度”使用頻率較低，多出現在文學或曆史研究領域，用于描述傳統規範或穩定準則。例如：“文化傳承需守恒度，方能曆久彌新。”
該詞與“法度”“準則”近義，但更強調持久性，區别于臨時性規則。反義詞如“無常”“失範”等。
如需進一步了解古籍原文或現代用例，中标注的來源鍊接。
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