古代可以坐乘的小車。古車立乘，此為坐乘，故稱安車。供年老的高級官員及貴婦人乘用。高官告老還鄉或徵召有重望的人，往往賜乘安車。安車多用一馬，禮尊者則用四馬。《周禮·春官·巾車》：“安車，彫面鷖總，皆有容蓋。” 鄭玄 注：“安車，坐乘車。凡婦人車皆坐乘。”《漢書·張禹傳》：“為相六歲， 鴻嘉 元年，以老病乞骸骨，上加優再三乃聽許。賜安車駟馬，黃金百斤，罷就第。” 晉 皇甫谧 《高士傳·韓康》：“ 桓帝 時，乃備元纁安車以聘之。使者奉詔造 康 ， 康 不得已，乃佯許諾，辭安車，自乘柴車冒晨先發。” 宋 司馬光 《王侍郎挽辭》詩之二：“清朝解鳴玉，舊裡挂安車。” 明 無名氏 《運甓記·帥阃賓賢》：“安車遠聘，筐篚将誠，玉帛為媒。” 清 黃遵憲 《和锺西耘感懷》：“鸞聲閣道碾安車，元老相從話踦閭。”
安車是中國古代一種專為尊長者或重臣設計的禮儀用車，其核心特征在于乘坐舒適和體現禮遇。以下是基于權威漢語詞典及古籍的詳細解釋：
安車特指可坐乘的馬車，與站立乘坐的“立車”（如兵車）相對。其車廂設有屏蔽與坐席，車輪包裹蒲草以減震（稱“蒲輪”），行駛平穩。《周禮·春官·巾車》載：“安車，雕面鹥總，皆有容蓋”，鄭玄注：“安車，坐乘車。凡婦人車皆坐乘。”
早期安車多由單匹馬駕駛，體現輕便與禮制等級。《禮記·曲禮上》：“大夫七十而緻事……適四方，乘安車。” 孔穎達疏：“古者乘四馬之車，立乘。此臣既老，故乘一馬小車，坐乘也。”
安車是周代“五路”車制之一，為卿大夫、三公夫人等貴族專用。《釋名·釋車》：“安車，蓋卑，坐乘，今吏之乘小車也。” 其形制規格低于帝王“玉路”，但高于庶民車輛。
漢代推行“養老禮”，賜安車予年高德劭者。如《漢書·武帝紀》載“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公”，以蒲草裹輪防颠簸，體現對賢者的敬重。
“安車蒲輪”成為帝王禮聘賢才的典故，如《史記·儒林列傳》記漢武帝“以安車蒲輪迎申公”。後世詩詞中“安車”亦代指緻仕高官榮歸，如蘇轼“安車迎子野”之句。
因古代婦女不立乘，安車成為貴族女性專屬車駕。《宋史·輿服志》明确“皇後乘安車，駕六馬”，可見其禮儀地位延續至後世。
權威參考來源：
“安車”是古代中國的一種禮儀性交通工具，其核心含義和用法如下：
安車指古代可坐乘的小車，與普通站立乘車的形制不同，車廂内設座位，乘坐更舒適。《周禮》記載其有雕飾車面、青黑色缰繩和帷蓋，體現禮制規格。
部分現代網絡解釋（如将安車等同于安全車輛）屬于概念混淆，該詞特指古代禮制車輛。其名稱中的“安”既體現乘坐舒適性，也暗含對乘者的尊崇與平安祝願。
可通過《周禮》《漢書》《史記》等文獻查看具體曆史記載。
傍晚闆胡标品跛蹩財器車蹤龊龊辍毫栖牍旦過僧瘅熱刀鋋帝姻獨峰牛對國奮褎府兵制弗目黻文閣氣缑蒯管誰筋疼過迹河陰互不侵犯條約建安體降輿奸險敫然徼繞盡性軍課筒控馬寬慰缭掉立即淩蔑摩霄睦友攀牽劈柴平賦蠯蜃破朵搶摐啓禱騎鶴上揚青瑩宂雜收數衰少霜峰歲月如流俗子田間田熟鐵菱瘟将軍獻歲協合