視線為物所阻隔。 宋 王安石 《北山暮歸示道人》詩之二：“傷心百道水，閡目數重山。”
“閡目”是一個漢語詞彙，其含義可以從字面拆解和古籍用例中理解：
基本釋義： “閡目”指眼睛被遮蔽或阻礙，導緻視線不清或無法視物。“閡”意為阻隔、阻礙；“目”即眼睛。合起來表示視覺受到障礙。
古籍例證與詳細解釋： 該詞最著名的出處見于道家經典《列子·湯問》：
“夫焦螟巢于蚊睫，離朱、子羽方晝拭眥，揚眉而望之，弗見其形；觿俞、師曠方夜擿耳，俛首而聽之，弗聞其聲。唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。吳、楚之國有大木焉，其名為櫾。碧樹而冬生，實丹而味酸；食其皮汁，已憤厥之疾。齊州珍之，渡淮而北，而化為枳焉。鸲鹆不逾濟，貉逾汶則死矣，地氣然也。雖然，形氣異也，性鈞已，無相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以識其巨細？何以識其修短？何以識其同異哉？”太古神聖之人，備知萬物情态，悉解異類音聲。會而聚之，訓而受之，同于人民。故先會鬼神魑魅，次達八方人民，末聚禽獸蟲蛾。言血氣之類，心智不殊遠也。神聖知其如此，故其所教訓者無所遺逸焉。” 其中描述視力超群的離朱、子羽白天擦亮眼睛，揚眉遠望，也看不見栖息在蚊子睫毛上的小蟲“焦螟”。這裡雖未直接出現“閡目”一詞，但描述的正是視力受到物理極限阻礙的狀态，是“閡目”概念的體現。後世常引用此典故說明視力受限。
現代理解與引申：
“閡目”意指眼睛受到阻礙而看不清東西，源自《列子》中關于視力局限的典故。其核心含義是視覺受阻，可引申為認知或洞察力上的局限。該詞古雅且使用頻率較低。
參考來源：
“閡目”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合解釋如下：
閡目（拼音：hé mù）指視線被物體阻隔，即因障礙物遮擋而無法看到遠方或目标。例如宋代王安石在《北山暮歸示道人》詩中寫道：“傷心百道水，閡目數重山”，描繪了水流與山巒阻隔視線的景象。
該詞屬于書面語，常見于古典詩詞或文學作品中，現代口語中較少使用。例如可形容群山、建築等遮擋視線的情景。
如需進一步了解具體詩句背景或詞語演變，可參考《北山暮歸示道人》及相關古籍。
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