
《易·中孚》:“鶴鳴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。” 王弼 注:“處内而居重陰之下,而履不失中,不徇於外,任其真者,立誠篤至,雖在闇昧,物亦應焉。”又《繫辭上》:“君子居其室,出其言善,則千裡之外應之。”後因以“鶴鳴之士”指有才德聲望的隱士。《後漢書·楊賜傳》:“斥遠佞巧之臣,速徵鶴鳴之士。”《資治通鑒·漢靈帝光和元年》引此文, 胡三省 注曰:“鶴鳴之士,言士之修身踐言,為時所稱者也。”
鶴鳴之士
一、詞義解析
“鶴鳴之士”指品德高潔、聲望卓著的賢能之人。其中:
詞義引申:喻指才德出衆卻淡泊名利之人,其影響力不因隱退而消減,反如鶴鳴般穿透時空。
二、典源與演變
最早見于《詩經·小雅·鶴鳴》,以“鶴鳴”起興,倡導任用賢才。漢代鄭玄箋注:“喻賢者雖隱居,人鹹知之。”
三、文化象征與用法
多用于贊譽隱逸的賢者(如“山林鶴鳴之士”)或德高望重的學者,常見于史書、碑銘及文學作品。
四、現代應用示例
當代語境中仍用于稱頌淡泊名利的專家學者,如:
“先生畢生潛心學術,不慕榮利,堪稱當代鶴鳴之士。”
權威參考來源
“鶴鳴之士”是一個源自《周易》的成語,指有才德聲望卻隱居不仕的人。以下是詳細解釋:
詞源與典故
出自《周易·中孚》的“鶴鳴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之”。王弼注解認為,鶴在隱蔽處鳴叫,其子應和,比喻有德者雖處隱逸,仍能感召他人。後《後漢書·楊賜傳》進一步引用,強調這類隱士的品德與影響力。
核心含義
用法與示例
褒義屬性
該詞為褒義詞,常用于贊譽品德高尚的隱逸賢者。
總結來看,“鶴鳴之士”不僅體現古代對隱逸文化的推崇,也反映了儒家思想中對“内修德性、外應時勢”的理想人格追求。
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