(1).據 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》載： 王子喬 ，即 周靈王 的太子 晉 ，嘗乘白鶴駐 缑氏山 頭。後因稱太子的車駕為鶴駕。 唐 杜甫 《洗兵行》：“鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寝龍樓曉。” 仇兆鳌 注：“鶴駕，東宮所乘。” 明 李東陽 《文華紀事》詩：“鶴駕暫停當殿午，龍顔一顧滿墀春。”
(2).仙人的車駕。 隋 薛道衡 《老氏碑》：“鍊形物表，卷迹方外，蜺裳鶴駕，往來紫府。” 宋 蘇轼 《次韻韶倅李通直》之二：“青山祇在古城隅，萬裡歸來蔔築初。會見四山朝鶴駕，更看三 李 跨鲸魚。” 明 沉鲸 《雙珠記·北鬥化僧》：“驚看幾葉新飛，謾有鵲橋初就。鶴駕高騫，銀漢清如洗，綺筵尊俎列。”
(3).死的諱稱。 唐 盧照鄰 《鄭太子碑銘》：“霓旌揚漢，猶尋朽骨之靈；鶴駕停空，尚謁先人之墓。” 唐 蘇颋 《章懷太子良娣張氏神道碑》：“嗚呼！山疑鶴駕，地即烏號。”
“鶴駕”一詞在漢語中具有多重文化内涵，具體可從以下角度解析：
字面意義與神話淵源
鶴駕最初指仙人駕鶴而行，源自道教神話中“乘鶴飛升”的意象。如《列仙傳》記載周靈王太子王子喬“乘白鶴駐山頭”，後以“鶴駕”代指仙人車駕。此用法常見于古典詩文，如杜甫《洗兵馬》中“鶴駕通宵鳳辇備”，喻指超凡脫俗的境界。
哀挽用語的引申義
因鶴被視為長壽祥瑞之鳥，古代皇室常以“鶴駕”作為太子逝世的婉辭。如《舊唐書》載唐肅宗病重時，李泌以“鶴駕既從容于天上”哀悼太子李豫。此用法突顯了該詞在禮制中的莊重性。
車馬儀仗的代稱擴展
在部分文獻中，“鶴駕”亦指帝王或貴族的車駕。如《宋史·輿服志》提及宋代宮廷儀仗中“鶴駕”與“鸾旗”并稱，象征尊貴身份，此義項多用于特定曆史語境。
“鶴駕”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合曆史典故和文學語境。以下是詳細分析：
太子的車駕
源自《列仙傳·王子喬》記載：周靈王太子晉（王子喬）成仙後曾乘白鶴駐缑氏山，故後世以“鶴駕”代指太子車駕。如杜甫《洗兵行》中“鶴駕通宵鳳輦備”，即以“鶴駕”指太子儀仗。
仙人的車駕
引申為仙人乘坐的交通工具，常見于詩詞。如蘇轼《次韻韶倅李通直》中“會見四山朝鶴駕”，描繪仙人駕鶴的缥缈意境。
死亡的諱稱
因鶴象征長壽與仙界，古人委婉以“鶴駕”代指逝世。如唐代盧照鄰《鄭太子碑銘》中“霓旌揚漢，猶尋朽骨之靈；鶴駕停空”，暗喻逝者升仙。
“鶴駕”含義需結合語境判斷，核心仍圍繞太子、仙人與諱稱展開。其他引申義多為後世個别用例，需謹慎區分。
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