词牌名。双调四十九字。本 唐 教坊曲名。 宋 黄昇 《花庵词选》卷一：“ 唐 词多缘题，所赋《临江仙》则言仙事，《女冠子》则述道情，《河瀆神》则咏祠庙，大概不失本题之意。”
河渎神是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义可从以下角度解析：
“河”专指黄河，“渎”在《说文解字》中释为“沟也”，引申为独流入海的大河。古代“四渎”（江河淮济）中，“河渎”特指黄河，如《礼记·王制》载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”
指黄河水神，属自然神祇崇拜体系。古人认为河流有灵，故设神祠祭祀，如《史记·封禅书》记载秦时“沔、渎之祠”已纳入国家祀典。
河渎神在传统祭祀中地位崇高。《唐会要》卷二十二载：“天宝六载，敕河渎封灵源公”，唐代将河渎神封为公爵，位列四渎神之首，体现黄河作为中华文明摇篮的象征意义。
自周代至明清，河渎神祭祀被纳入国家礼制。如清代《钦定大清会典》规定：“河南巡抚以春秋仲月祭河渎神于蒲州”，蒲州（今山西永济）的河渎庙为历代官方祭祀场所。
《水经注·河水》多次提及河神信仰，描述战国时河伯信仰与地方祭祀的关联。
温庭筠《河渎神》词牌名即源于此，其词“河上望丛祠”印证了唐代河滨立庙祭祀的习俗。
权威参考文献来源：
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“河渎神”的含义需结合具体语境分析，主要存在两种解释方向：
起源与结构
原为唐代教坊曲名，后发展为词牌。以温庭筠《河渎神·河上望丛祠》为正体，双调四十九字，前段四句四平韵，后段四句四仄韵。另有变体如张泌《河渎神·古树噪寒鸦》，后段用两平韵。
内容主题
多围绕祠庙祭祀、离别相思、自然风物展开，例如：
文学意义
该词牌反映了唐五代词由民间俗曲向文人雅词的过渡，主题紧扣“祠庙”本源，如宋人黄昇所言：“《河渎神》则咏祠庙，不失本题之意”。
个别资料（如）将其解释为“对神明不敬的行为”，但此说法未见于权威典籍或主流词典，且与唐代词牌名的历史记载明显冲突，可能为误传。
建议：若需分析具体诗词（如温庭筠、张泌、纳兰性德等人的《河渎神》），可结合词牌特点与作品背景进一步解读。
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