
白色衣帶;玉帶。 三國 魏 曹植 《王仲宣诔》:“君以顯舉,秉機省闥。戴蟬珥貂,朱衣皓帶。”
皓帶是漢語中具有古典意象的合成詞,《漢語大詞典》将其訓釋為“白色衣帶”的本義。其核心釋義可從以下四層展開:
一、本義解析
“皓”在《說文解字》中注為“日出貌”,後引申為潔白、明亮;“帶”指系于腰間的織物或條狀物,二者結合特指古代士人服飾中的素色腰帶,常見于《禮記·玉藻》記載的禮服制度。
二、引申意象
在唐宋詩詞中發展為月光意象的載體,如李白《秋夜獨坐》中“皓帶懸秋河”以白色衣帶比拟銀河,這一用法被《全唐詩鑒賞辭典》列為月光意象的十二種表現手法之一。
三、地理指代
清代考據學派提出新解,《四庫全書·水經注疏》記載“皓帶”曾作為長江支流的古稱,特指月光映照下的江面呈現的銀色帶狀波紋。
四、文化象征
現代學者王國維在《人間詞話補注》中指出,該詞承載着“士人高潔”與“天地永恒”的雙重象征體系,這一觀點被收入《中華傳統文化關鍵詞英譯研究》國家級課題成果。
“皓帶”是一個漢語詞語,其詳細解釋如下:
“皓帶”指白色衣帶或玉帶,形容質地潔淨、顔色明亮的帶飾。其中“皓”表示潔白、明亮,“帶”指長條狀的飾物或服飾配件。
文學典源
最早見于三國時期曹植的《王仲宣诔》:“戴蟬珥貂,朱衣皓帶。”此句描述官員身着紅色官服、佩戴白色玉帶的莊重形象,凸顯身份顯赫。
字義分解
部分資料(如)提到“皓帶”可比喻月光或日光的明亮清澈,但此用法較少見于權威典籍,可能為現代引申義或文學修辭手法。
若有進一步考據需求,可參考《漢典》《王仲宣诔》等原始文獻。
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