櫻挑的别稱。《禮記·月令》：“是月（仲夏之月）也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃先薦寝廟。” 鄭玄 注：“含桃，櫻桃也。”《淮南子·時則訓》：“羞以含桃。” 高誘 注：“含桃，鶯所含食，故言含桃。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵曲》之二：“含桃紅萼蘭紫芽，朝日灼爍發園華。” 宋 蘇轼 《真相院釋迦舍利塔銘》：“色如含桃，大如薏苡。” 宋 洪邁 《夷堅三志己·吳女盈盈》：“﹝ 王山 ﹞作長歌答之曰：‘……鶯啄含桃未嚥時，便會吟詩風動竹。’”
含桃是漢語中櫻桃的古代雅稱，最早見于先秦典籍。《禮記·月令》記載：“仲夏之月，天子乃以含桃先薦寝廟”，鄭玄注解說“含桃即櫻桃也”，說明該詞源于櫻桃成熟時被禽鳥含食的自然現象。
從詞源學角度分析，“含”字甲骨文象形為口中有物，表示銜含之意；“桃”本指果實，二字組合突顯了櫻桃作為鳥類食物的特性。東漢許慎《說文解字》釋“桃”為“果也”，而“含桃”連用始見于漢代文獻，特指果實較小的中國原生櫻桃品種。
該詞在曆史文獻中有多重指代：
現代漢語中，“含桃”主要用于古籍研究和植物學領域，指代薔薇科櫻屬（Cerasus）的多種植物。中國植物志采用該詞作為櫻桃的别稱，強調其與中國古代農耕文明的密切關聯。
“含桃”是漢語中一個古雅詞彙，其核心含義及文化背景如下：
“含桃”是櫻桃的别稱，這一解釋在《禮記·月令》中最早出現，鄭玄注：“含桃，櫻桃也。”。古代文獻中，“含桃”常被用于描述櫻桃的形态或用途，例如《淮南子·時則訓》提到“羞以含桃”，高誘注解為“莺鳥所含食”，暗示櫻桃因被莺鳥啄食而得名。
“含桃”得名有兩種說法：
在部分現代解讀中，“含桃”被賦予人文寓意：
“含桃”是櫻桃的古稱，源自先秦禮儀文獻，後成為詩詞中的雅稱。其名稱與自然現象（莺鳥食果）及果實形态相關，現代偶見用于人名寓意，但需注意語境區分。
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