韓愈的意思、韓愈的詳細解釋

韓愈的解釋

[Han Yu] (768—824) 唐代文學家,河陽(今河南孟縣)人。貞元年間進士,曾任監察禦史,國子博士、刑部侍郎等職。在文學上反對骈偶文風,提倡散體。繼承先秦、兩漢古文的優良傳統,并在此基礎上加以發展和創新,是古文運動倡導者之一。在思想上維護儒家的傳統思想,調強堯舜至孔孟的一脈相傳的道統

詞語分解

• 韓的解釋 韓 （韓） á 中國周代諸侯國名，在今河南省中部、山西省東南部。 指“韓國”（位于亞洲朝鮮半島南部）。 姓。 筆畫數：； 部首：韋； 筆順編號：
• 愈的解釋 愈 ù 更，越：愈甚。愈加。愈發。愈益。愈演愈烈。 較好，勝過：孰愈（哪個好）？彼愈于此。 病好了：痊愈。病愈。 筆畫數：； 部首：心； 筆順編號：

專業解析

韓愈（768年－824年），字退之，號昌黎，是中國唐代著名的文學家、思想家、政治家和教育家，被尊為“唐宋八大家”之首。從漢語詞典角度解釋，“韓愈”一詞主要指代這位曆史人物，其名字中的“愈”字在古漢語中意為“超越”或“痊愈”，象征其追求卓越的精神和對文化複興的貢獻。韓愈的生平與成就主要體現在以下幾個方面：

生平背景與曆史地位

韓愈出生于河南河陽（今河南孟州），自幼喪父，由兄嫂撫養長大。他通過科舉入仕，曆任監察禦史、國子監祭酒等職，但因直言敢谏多次被貶。在唐代文學史上，韓愈是古文運動的領袖，主張恢複先秦兩漢的質樸文風，反對骈文的浮華形式。他的思想強調儒家道統，提倡“文以載道”，影響了後世文學的發展。韓愈的著作包括《韓昌黎集》，收錄了詩歌、散文等作品，其中《師說》《原道》等名篇至今被廣泛傳誦。

文學貢獻與思想核心

在文學領域，韓愈推動了古文運動，強調文章應服務于道德教化和社會改革。他的散文風格雄渾有力，語言簡練，開創了“唐宋八大家”的文風。例如，《師說》中提出“師者，所以傳道受業解惑也”，體現了儒家教育理念。思想方面，韓愈捍衛儒家正統，反對佛教和道教的泛濫，主張“道統”傳承，對宋明理學有深遠影響。他的作品被收錄于權威詞典如《漢語大詞典》，定義為“唐代文學家，古文運動倡導者”。

後世影響與文化遺産

韓愈的貢獻不僅限于文學，還涉及教育和政治。他擔任國子監祭酒時，改革教育制度，培養人才。其思想被後人尊為“韓學”，在東亞文化圈廣泛傳播。現代研究中，韓愈被視為中國文化複興的關鍵人物，相關研究可參考中國社會科學院等機構的學術資料。韓愈的生平事迹在《新唐書》《舊唐書》等史書中有詳細記載，體現了其在漢語詞典中的曆史定位。

韓愈作為唐代文化巨匠，其名字象征着文學革新和儒家精神的傳承。在漢語詞典解釋中，他代表了一種追求真理和複興古典的文化符號。

網絡擴展解釋

韓愈（768年－824年），字退之，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”，是中國唐代中期著名的文學家、思想家、哲學家、政治家，唐宋八大家之首。以下從多個維度綜合解析其生平與貢獻：

一、生平背景

• 籍貫争議：自稱郡望昌黎（今遼甯義縣），但實際出生于河南河陽（今河南孟州）。
• 早年經曆：三歲喪父，由兄嫂撫養，自幼刻苦讀書，貞元八年（792年）進士及第。
• 仕途起伏：曆任監察禦史、國子博士、刑部侍郎等職，因谏阻唐憲宗迎佛骨被貶潮州，後官至吏部侍郎。

二、主要成就

1. 文學革新
   與柳宗元共同倡導古文運動，反對骈文浮華，提倡先秦兩漢的散文風格，強調“文以載道”。蘇轼評價其“文起八代之衰”。

2. 思想貢獻

   • 确立儒家道統觀，主張尊儒排佛，強調堯舜至孔孟的思想傳承。
   • 教育上提出“師者，所以傳道授業解惑也”（《師說》），倡導從師學習的必要性。

3. 文學創作

   • 散文：代表作《師說》《馬說》等，邏輯嚴密、氣勢雄健。
   • 詩歌：風格奇崛險怪，如《南山詩》以鋪陳手法寫景，開創“以文為詩”之風。
   • 成語創造：其作品衍生60餘個成語，如“不以為然”“畫龍點睛”“雜亂無章”等。

三、曆史評價

• 地位：被明人推為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“百代文宗”之譽。
• 影響：古文運動扭轉了六朝以來的形式主義文風，為宋代散文發展奠定基礎；其思想對宋明理學亦有啟發。

四、補充信息

• 代表名句：“燕趙古稱多感慨悲歌之士”（《送董邵南序》），體現其雄健文風。
• 家族背景：雖自稱郡望名門，但實際出身寒微，靠個人努力跻身仕途。

如需進一步了解其作品或思想細節，可查閱《昌黎先生集》或相關研究文獻。

别人正在浏覽...

悖傲便碟撥慢廁床長言乘風興浪寵拔賜租大禮堂當須大小謝釣竿鬥星斷後鍛脩妒花女額支反且反音鳳凰衣封秘告老鈎玄官窰故園畫屏谏喻解巾從仕精鐵淨賺舊服駿驵刻像空侗砺淬林海音離棄六丁黑煞隆盼輪扁冥録鮎魚緣竹竿匿影藏形七符六诏取侮蘘荷軟局子入教時移事遷收治鎖碎蘇秦大山小山探虎口鼗鼓為從五天下功夫向平之願