謂純一的至德。 三國 魏 阮籍 《奏記詣太尉蔣濟》：“伏惟明公以含一之德，據上台之位。英豪翹首，俊賢抗足。” 唐 顔真卿 《廣平文貞公宋公神道碑銘》：“非夫含一之德，格于皇天，不二之心，形于造次，則何以異是乎？”
“含一之德”是一個源自古代文獻的成語，其含義與用法可通過以下要點詳細解釋：
基本含義
指具有純粹、至高無上的道德品質，強調品德的專一與極緻性。該詞常被用來形容人擁有如赤子般無瑕的德行，不摻雜任何私欲或雜念。
出處與演變
最早可追溯至《莊子·德充符》中的“含德之厚，比于赤子”，以嬰兒的純真比喻至德。後世文人如三國阮籍、唐代顔真卿等均引用此詞，如阮籍在《奏記詣太尉蔣濟》中以“含一之德”贊頌高潔之人。
用法與語境
多用于文學或正式場合，表達對道德修養極高者的贊譽。例如，唐代碑銘中稱頌人物時寫道：“非夫含一之德，格于皇天……”（出自顔真卿《宋公神道碑銘》）。
現代延伸
現代語境中，該詞較少使用，但在探讨傳統道德哲學或引用古籍時，仍被提及以強調“純粹性”與“至善”的價值觀。
如需進一步了解具體文獻案例，可參考《莊子》或阮籍、顔真卿的作品原文。
含一之德是一個成語，意為包含着一切德行的品質。它由“含”和“一”兩個字組成，表達了包容、體諒他人的美德。
含：左右結構，左邊是“口”、“龍”的變形，右邊是“廿”（古代計數單位）；總計14畫。
一：上下結構，一橫代表一。
《論語·為政》：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”意即“君子的品德可以風行全國，而小人的品德則隻能限于一小塊草地。”君子之德可以被廣泛傳播，包含一切美德，就構成成語“含一之德”。
含一之德的繁體為「含壹之德」。
古代字形中，“一”的上半部分寫成了“(“的形狀，下半部分仍然是橫，與現代寫法相同。而“德”在古代字形中，上面兩個點并沒有左右包圍，而是在字的正上方。
他是一個有容身之德的人，對他人的缺點十分寬容。
含德不厭、一字千金、德高望重、寬懷大度
寬容包容、慈悲為懷、德行高尚
善惡分明、不近人情、品行敗壞
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