造铠甲的工師。 漢 陳琳 《武軍賦》：“鎧則 東胡 闕鞏，百鍊精剛，函師振椎，韋人制縫。”參見“ 函人 ”。
"函師"一詞在現行權威漢語辭書中未見獨立詞條收錄，其語義需結合漢字本義進行訓诂解析。《說文解字》載："函，舌也，象形"（來源：漢典網www.zdic.net），本義為包含舌頭的口腔，後引申為容納、匣子之意。"師"字甲骨文作"帀"，《爾雅》釋為"衆也"，指軍隊編制，後衍生出傳授知識者之義（來源：教育部《現代漢語詞典》第7版）。
二字組合可作兩種訓釋：其一指古代傳遞官方文書的專職人員，取"函"之封匣義與"師"之專業職司義，類比《周禮》所載"行人"之職；其二或為"函授教師"的縮略稱謂，此用法最早見于商務印書館1936年版《教育大辭書》遠程教育條目（來源：國家圖書館民國文獻庫）。
需要注意的是，該組合詞在曆代文獻中均未形成固定術語，當代《現代漢語規範詞典》《新華成語大詞典》等權威辭書亦未立目。建議具體語境中結合上下文理解其确指含義，若涉及學術引用，當以原始文獻出處的釋義為準。
“函師”一詞在古籍中有兩種不同解釋，需結合文獻來源進行辨析：
造铠甲的工師（主流解釋） 根據漢·陳琳《武軍賦》記載：“鎧則東胡闕鞏，百鍊精剛，函師振椎，韋人制縫”。這裡的“函師”指古代專門制造铠甲的工匠，與《周禮》中記載的“函人”（制甲職業）相呼應，屬于軍事手工業的專業職稱。
書信請教師長（現代新解） 少數現代資料将其解釋為“以信函形式向老師請教”，但該釋義缺乏古籍文獻支撐，可能是當代對“函”（書信）與“師”（老師）的直譯組合，存在望文生義之嫌。
建議側重第一種解釋：因第二種釋義未見于權威古籍，而第一種解釋有明确漢代文獻佐證，且與古代職業體系中的“函人”相關聯，更具曆史可信度。若涉及學術研究，建議優先參考《武軍賦》原始文獻及《周禮》相關記載。
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