(1). 漢 龔勝 和 龔舍 的合稱。《漢書·兩龔傳》：“兩 龔 皆 楚 人也， 勝 字 君賓 ， 舍 字 君倩 。二人相友，并著名節，故世謂之 楚 兩 龔 。”《三國志·魏志·袁渙張範傳論》：“ 袁渙 、 邴原 、 張範 躬履清蹈，進退以道，蓋是 貢禹 、兩 龔 之匹。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·賦傅岩叟香月堂兩梅》詞：“看取 香月堂 前，歲寒相對， 楚 兩 龔 之潔。” 清 顧炎武 《寄問傅處士土堂山中》詩：“ 太行 之西一遺老， 楚國 兩 龔 秦 四皓 。”
(2). 宋 龔夬 及其弟 龔大壯 的合稱。《宋史·龔夬傳》：“弟 大壯 ，少有重名，清介自立，從兄官 河陽 ， 曾布 欲見之，不可得，乃往謁 夬 ，邀之出，從容竟日，題詩壁間，有‘得見兩 龔 ’之語。”
兩龔是漢語詞彙中專指漢代著名隱士龔勝與龔舍的并稱，二人以清廉高潔、拒仕新莽的節操著稱，後世常用以代指淡泊名利的賢士。該詞源出《漢書·兩龔傳》，其核心釋義可從以下四方面解析：
詞義溯源
《漢語大詞典》釋“兩龔”為“漢龔勝和龔舍的合稱”，二人因品性相近、志向相投被史家并記。《漢書·王貢兩龔鮑傳》載：“兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。世稱楚兩龔。”其典故形成于東漢班固修史時對二人氣節的推崇，後逐漸固化為漢語文化符號。
曆史語境
據《漢書》記載，龔勝曾任光祿大夫，龔舍官至泰山太守，二人皆因不滿王莽篡漢辭官歸隱。唐代顔師古注《漢書》時強調：“兩龔俱以清節避世，故班史合傳。”這一行為被曆代文人視為士大夫堅守氣節的典範。
文化引申
宋代黃庭堅在《跋子瞻和陶詩》中化用“兩龔”典故：“欲學兩龔，惟恐不似；欲效陶潛，又患太真。”此處以兩龔喻指超脫世俗的價值選擇，彰顯詞彙在文學創作中的象征意義。明代李贽《藏書》亦評：“兩龔清風，凜凜千載。”
現代釋義
《辭海》（第七版）将其定義為“中國曆史人物合稱”，特指漢代具有共同精神特質的龔勝、龔舍。在當代漢語中，該詞多用于學術論著或文化評論，如錢穆《國史大綱》論及士人精神時多次引述兩龔事迹。
（注：本解釋參考《漢語大詞典》商務印書館1992年版、《漢書》中華書局點校本、《黃庭堅全集》四川大學出版社2001年版、《藏書》中華書局1974年版、《辭海》上海辭書出版社2020年版、錢穆《國史大綱》商務印書館2010年修訂版等權威文獻。）
“兩龔”是漢語中的曆史人物合稱，主要有兩種解釋：
一、漢代龔勝與龔舍
兩人均為西漢時期楚地（今湖北、湖南一帶）名士，以清廉高潔、堅守氣節著稱，被合稱為“楚兩龔”。據《漢書·兩龔傳》記載，龔勝（字君賓）曾任谏議大夫，因不滿王莽專權辭官歸隱；龔舍（字君倩）則以學問和德行聞名，拒絕出仕新朝。後世常以“兩龔”代指品德高尚的隱士。
二、宋代龔夬與龔大壯
兩人為兄弟，南宋時期人物。龔夬曾任官職，其弟龔大壯性格清介，拒絕權臣曾布的拉攏，兄弟二人因氣節備受贊譽。《宋史·龔夬傳》提到曾布題詩“得見兩龔”，即指此二人。
補充說明
如需進一步了解人物生平或曆史背景，可參考《漢書》《宋史》等文獻。
拜願拔興裨裨别鶴孤鸾鼈令博贍不情之請蔡暢抽丁拔楔大居正德隅兜巾噸浬共和館陶園合二為一紅衲襖侯甸齁寝槐膠魂飛魄蕩剨然謇緩接待室解禁劫請解脫诘治金安矜忍開疆辟土恇弱勞步買辦資産階級毛盤紐結片子地前跸錢塘瓊璈渠伊驲站軟纏鋭頭聖慮呻嘶蛇行鼠步蝕敗鼠腹雞腸樹冠說得來説谕熟脫提鎮突梯滑稽鄉土骁遊蝦王瀉湖傒落