1.道家法術之一。源于古代方術，原指置朱砂于爐中煉制。後有内丹、外丹之分。以氣功修煉人體精、氣、神謂之内丹，以爐火燒煉藥石謂之外丹。《晉書·葛洪傳》：“從祖 玄 ， 吳 時學道得仙，號曰 葛仙公 ，以其鍊丹秘術授弟子 鄭隱 。” 唐 李白 《留别曹南群官之江南》詩：“閉劍琉璃匣，鍊丹紫翠房。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 既立， 宗壽 為太子太保奉朝請，以鍊丹養氣自娛。”
2.丹藥名。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“第六之丹，名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合，火之亦成黃金。”
鍊丹（也寫作“煉丹”）是道教的重要方術之一，指通過爐火燒煉礦物或草藥以制作丹藥的過程，旨在追求長生不老或得道成仙。其核心思想源于“天人相應”理論，認為人體如同丹爐，通過特定方法可煉化精氣神，實現生命升華。
本義為“用火冶煉金屬”，引申為“反複提純、精煉”。《說文解字》釋“鍊”為“冶金”，強調通過火候控制去除雜質，象征修煉中對心性的錘煉。
原指朱砂（硫化汞），因是煉丹的核心材料，後泛指煉成的藥丸，并衍生出“赤誠”“精粹”之義（《康熙字典》）。
以金石礦物（如丹砂、鉛汞）為原料，在丹爐中模拟宇宙運轉，通過“飛”“伏”等火法反應煉制丹藥。葛洪《抱樸子·内篇》詳載“九轉金丹”之法，認為服食可“壽無窮期”。
唐宋後興起，以人體為鼎爐，以精氣神為藥物，通過呼吸導引“煉精化氣，煉氣化神”，追求内在超越。張伯端《悟真篇》稱“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天”。
煉丹術推動古代化學發展，如火藥發明、藥物提純（如《本草綱目》收錄的輕粉、紅升丹等丹藥）。
“丹”象征生命本源，如《周易參同契》以乾坤喻丹鼎，坎離喻藥物，将煉丹術與陰陽五行哲學深度融合。
權威參考來源：
- 《漢語大詞典》（商務印書館）
- 《道教大辭典》（華夏出版社）
- 葛洪《抱樸子·内篇》（中華書局點校本）
- 《道藏·悟真篇》（文物出版社影印本）
- 李時珍《本草綱目》（人民衛生出版社）
- 《周易參同契通析》（上海古籍出版社）
“鍊丹”是“煉丹”的異體寫法，指道教通過煉制礦物或修煉内氣追求長生的方法。以下是詳細解釋：
指道教通過特定方法煉制藥物或修煉内氣的方術，包含外丹術和内丹術兩種形式。
外丹術
以朱砂、鉛等礦物為原料，在爐鼎中燒煉丹藥，追求肉體成仙。此方法對古代化學發展有貢獻，但部分丹藥含毒性（如汞化合物）。
内丹術
将人體視為“爐鼎”，通過氣功修煉精、氣、神，追求内在能量升華。此概念出現較晚，與養生術結合緊密。
注：需注意區分“煉丹”與普通中藥煉制，前者特指道教帶有宗教目的的方術。
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