練川三老的意思、練川三老的詳細解釋
練川三老的解釋
明 代繼 歸有光 之後以文著稱的三位老人。《明史·文苑傳四·唐時升》:“﹝ 唐時升 ﹞與裡人 婁堅 、 程嘉燧 并稱曰‘ 練川 三老’。”按, 唐時升 等均 嘉定縣 人,其南有 練祁塘 ,亦名 練川 ,故稱。
詞語分解
- 練的解釋 練 (練) à 白絹:素練。江平如練。 把生絲、麻或布帛煮熟,使柔軟潔白:練漂(“漂”,漂白)。 反複學習,多次操作:練習。練筆。練操。訓練。練功。 經驗多,精熟:老練。熟練。幹(刵 )練。練達(閱曆
- 三老的解釋 .古代掌教化之官。鄉、縣、郡均曾先後設置。《禮記·禮運》:“故宗祝在廟,三公在朝,三老在學。”《史記·陳涉世家》:“三老豪傑皆曰:‘将軍身被堅執鋭,伐無道,誅暴 秦 ,復立 楚 國之社稷,功宜為王。’
專業解析
練川三老是明代嘉定縣(今上海市嘉定區)三位德高望重、緻力于地方文教事業的鄉賢合稱,具體指唐時升、婁堅與李流芳三人。其核心含義如下:
-
“練川”指代嘉定
“練川”是嘉定古稱,因境内練祁河(簡稱練水)得名。嘉定别稱“練川”“練塘”,故“練川三老”即“嘉定三老”。
-
“三老”指三位鄉賢耆宿
“老”在此非僅指年齡,更強調其德行、學問與地方聲望。三人皆為嘉定本地人,學識淵博,淡泊名利,熱心地方公益與教育,深受鄉人敬重。
-
核心人物與貢獻
- 唐時升(1551-1636):字叔達,號灌園叟。以古文見長,師從歸有光。終身未仕,專心學問與教育,門生衆多,為地方培養人才。
- 婁堅(1554-1631):字子柔,號歇庵。工詩文,書法學蘇轼。貢生出身,長期在地方講學,傳播文化,整理鄉邦文獻。
- 李流芳(1575-1629):字長蘅,號檀園。著名詩人、書畫家、篆刻家。萬曆舉人,後絕意仕途,歸隱故裡,以詩文書畫自娛,參與地方文化建設。
-
曆史背景與文化意義
三人活躍于明末嘉定文壇,繼承歸有光開創的“嘉定文派”傳統,以古文辭和經世實學聞名。他們拒絕攀附權貴(如拒絕依附當時權傾一時的首輔王錫爵),體現了獨立不阿的士人風骨。其詩文創作、講學活動及對後學的提攜,對嘉定乃至江南地區的文化教育發展産生了深遠影響,是地方文化史上的重要代表。
權威參考來源:
- 記載“練川三老”事迹的核心史料為明代嘉定方志及相關人物傳記,如《(萬曆)嘉定縣志》、《(康熙)嘉定縣志》中的相關人物傳略。
- 現代研究可參考上海通志、嘉定區志及地方文化研究專著,如《嘉定文化志》、《上海曆史人物辭典》等均有對三人的專門條目介紹。
- 上海地方志辦公室官網“嘉定縣志”相關章節提供了基于原始方志的數字化内容(來源:上海市地方志辦公室官方網站)。
網絡擴展解釋
“練川三老”是明代萬曆、天啟年間以文學著稱的三位文人合稱,具體指唐時升、婁堅、程嘉燧。他們活躍于嘉定(今屬上海),因當地有“練祁塘”(别稱練川)而得名。以下是詳細解釋:
1.人物背景與成就
- 唐時升(1551–1636):字叔達,號灌園叟,歸有光弟子。早年放棄科舉,專研古文與詩歌,風格清淺自然,兼善繪畫(尤擅墨梅)。他與婁堅、程嘉燧并稱“練川三老”,又與李流芳合稱“嘉定四先生”。
- 婁堅(1554–1631):字子柔,工詩文、書法,師從歸有光。其詩風平和典雅,書法效仿蘇轼,作品備受推崇。晚年以貢生身份拒絕出仕,專注于學術。
- 程嘉燧(1565–1643):字孟陽,號松圓,徽州休甯人,僑居嘉定。詩畫兼長,晚年皈依佛教。其詩作與唐、婁齊名,合稱“練川三老”,著有《浪淘集》。
2.名稱由來
“練川”為嘉定别稱,因城南有練祁塘得名。三人因文學成就突出,且均師承或受歸有光影響,故被并稱為“三老”。
3.曆史地位
- 他們繼承歸有光的文學傳統,推動嘉定地區文化發展,被譽為“嘉定文脈”的重要代表。
- 明末謝三賓曾将四人(含李流芳)詩文合刻為《嘉定四先生集》,進一步擴大其影響力。
4.文獻記載
《明史·文苑傳》明确記載三人合稱,并強調其文學地位。後世研究多将其視為晚明江南文人群體中的典型代表。
如需更完整信息,可參考《明史》相關傳記或《嘉定四先生集》原文。
别人正在浏覽...
阿夷堛坼兵噪駁違産門纏頭回城南舊事鋤鈎處警楮陌除隧打虎牢龍的溜溜電氣風扇調懴頂馬馰颡恫震遁心妨尅風塵之警夫妻無隔夜之仇伏戎鼓謲鬼使神差還射毀埋嘉功謇愕肩寬交通站瘠枯酒算覺場決算刻工枯池煉飾明媚磨子曩葉南嶽壽蟠蟄乾剝剝愆面愆晴前溪曲凄冽清都紫微青逵曲坊覰見日子壽辰陶瓦讨厭皖南事變喂虎割肉仙靈