和樂平易。《荀子·榮辱》：“安利者常樂易，危害者常憂險；樂易者常壽長，憂險者常夭折。” 楊倞 注：“樂易，歡樂平易也，《詩》所謂愷悌者也。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公正直方嚴，中心樂易，秪慎所職，治人以明，事神以誠。” 宋 歐陽修 《梅聖俞墓志銘》：“ 聖俞 為人仁厚樂易，未嘗忤於物。” 清 劉大櫆 《中書舍人程君墓志銘》：“然君之與人，外雖樂易，而性剛以嚴，不能隨人為是非然否，惟義之從。”
"樂易"在漢語詞彙體系中是具有複合語義結構的形容詞，主要包含兩層核心含義：
一、本義層面 指人性格特質中兼具"樂"與"易"的雙重特征。《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為"和樂平易"，其中"樂"取《說文解字》"五聲八音總名"的引申義，表示愉悅心境；"易"據《爾雅·釋诂》解作"平易"，指待人接物的親和态度。兩者組合構成描述人物性格的複合詞，如明代方孝孺《孫伯融傳》載："（孫炎）樂易語人，若恐傷之。"
二、文獻特指 在先秦典籍中存在特殊用法。《荀子·榮辱》篇有雲："安雅而夫恭敬，謂之善士；樂易而夫恬淡，謂之君子。"此處"樂易"與"恬淡"形成語義對照，強調君子既保持精神愉悅又具備處世通達的修養境界。清代經學家王先謙《荀子集解》對此注疏："樂謂心意和樂，易謂性情平易。"
“樂易”一詞的含義可從以下方面詳細解析：
基本釋義
“樂易”指性格和樂平易、藹然可親，形容為人隨和、易于相處。其核心在于“歡樂”與“平易”的結合，強調内在的愉悅與外顯的親和力。例如《荀子·榮辱》提到“樂易者常壽長”，将這種性格與健康、長壽相關聯。
出處與典籍引用
該詞最早見于戰國時期文獻，如《荀子·榮辱》中“安利者常樂易”。後世沿用此義，如韓愈《南海神廟碑》用“中心樂易”描述官員的寬厚，宋代歐陽修在《梅聖俞墓志銘》中以“仁厚樂易”評價友人品性。
現代用法與例句
現代語境中仍保留古義，多用于描述人的性格或态度。例如：“他待人樂易，深受同事喜愛”（類似中婚禮報道對人物性格的描寫）。
補充說明
需注意，“樂易”在當代也被用作電子産品品牌名（如、2提到的Android平闆），但此為特定商标，與詞語本義無關。
近義與延伸
近義詞包括“恺悌”“平易近人”，反義詞如“憂險”“孤僻”。古人也認為樂易性格與福壽相關，如《荀子》中“樂易者常壽長”。
作為漢語經典詞彙，“樂易”承載着傳統文化中對理想人格的追求，既可用于日常形容親和力，也在文學、曆史文本中體現道德評價。使用時需結合語境區分其本義與衍生含義。
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