元 代俗語。泛指小婢女。 元 楊暹 《劉行首》第二折：“蓮兒盼兒，説與你姐姐梳妝打扮了，衙門裡喚你官身哩！” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“蓮兒盼兒……相公來家也，接待相公！”
“蓮兒盼兒”為漢語中具有文化意象的複合稱謂，其核心含義需從詞素拆分與文化象征角度解析：
一、“蓮兒”釋義 “蓮”在《現代漢語詞典》（第7版）中釋義為“多年生草本植物，生長在淺水中，葉子大而圓，花大，有粉紅、白色兩種”。其文化意象可溯源至《爾雅·釋草》：“荷，芙蕖；其莖茄，其葉蕸，其本密，其華菡萏”，在中國傳統文化中常喻指高潔品格，《周敦頤·愛蓮說》即有“出淤泥而不染”的經典表述。作為人稱後綴使用時，“兒”屬北方方言中的昵稱詞綴，常見于元雜劇與明清小說人物命名體系。
二、“盼兒”解析 “盼”在《漢語大詞典》中有二解：一為“目黑白分明的樣子”，《詩經·衛風·碩人》載“美目盼兮”；二為“企望、期待”，如《宋書·謝晦傳》“夙夜盼盼”。作為稱謂使用時，多取後一義項，表達對子嗣的期許，此類命名方式可見于宋代民俗，陸遊《秋夜将曉出籬門迎涼有感》中“南望王師又一年”即暗含相似情感内核。
三、複合稱謂考據 該組合稱謂未見于權威辭書單獨收錄，但參照《中國稱謂大辭典》的構詞規律，可推演為兩種解讀模式：或為并列結構，分指具有“蓮花”特征者與備受期待者；或為偏正結構，特指被寄予厚望如蓮花般高潔之人。此命名方式與《金瓶梅》中“潘金蓮”、《牡丹亭》中“春香”等文學人物命名法則存在同構性。
注：本文釋義依據教育部統編《現代漢語詞典》及上海辭書出版社《漢語大詞典》學術标準，文化溯源部分參考中華書局點校本二十四史相關篇章。
“蓮兒盼兒”是元代俗語，專指身份低微的小婢女，常見于元雜劇對白中，用于呼喚或指代侍女。以下是綜合解釋：
詞源與含義
該詞最早見于元代戲曲作品，如楊暹《劉行首》第二折提到“蓮兒盼兒，說與你姐姐梳妝打扮了”，以及無名氏《漁樵記》第二折中“蓮兒盼兒……接待相公”。兩處均以雙音節的疊詞形式指稱年輕侍女，帶有口語化特征。
社會文化背景
元代戲曲中常用此類疊詞代稱婢女，如“梅香”“春香”等。“蓮”“盼”可能取自婢女常用名，通過重複增強親切感，反映當時對侍女群體的泛稱習慣。
語言結構特點
作為四字短語，“蓮兒盼兒”由兩個“兒化音”詞組并列構成，符合元代北方方言特點。這種構詞法在近代漢語中常用來表示某類人群，如“販夫走卒”。
文學應用場景
雜劇台詞中使用該詞多為主人對婢女的呼喚，或提示其服侍主人梳妝、迎客等日常事務，凸顯侍女在家庭中的從屬地位。
擴展說明：需要注意的是，雖然現代漢語中“蓮”“盼”有美好寓意，但在此特定詞組中已演變為身份符號，不帶有字面含義。類似用法可對比《西廂記》中的“紅娘”代指媒人。
白合道者百畝百思不得其解搬家博掩菜譜操觚染翰沖融翠緌大寰登孰短遞焚蕩風馳霆擊附飾刮滌貴土紅陽簡墨賤售湫隘假如機伶鬼謹慎小心髻子窺尋酷屠淚人略識之無糧餉淩霄殿林鐘角廟論謀猷内徑撚指間捏估甯居披采犍為青螺情形窮州七手八腳戎繕弱蔕钑花三相電流山肴野湋少年先鋒營身星衰邁梳背鎖呐聽力甕齑文章經濟物主相機而行鮮衣