樂意擁戴。《老子》：“是以聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。”《宋書·武帝紀中》：“自非百姓樂推，天命攸集，豈伊在予，所得獨專。” 前蜀 杜光庭 《宣示解泰邊垂謝恩表》：“伏惟陛下繼天誕睿，應運啟圖，徇億兆之樂推，撫臨海嶽；承昊穹之睠命，拯救生靈。” 宋 王禹偁 《右衛上将軍贈侍中宋公神道碑奉撰》：“我 太祖神德皇帝 ，象葉太階，功高大麓……樂推而逼乃民心，揖讓而授茲神器。”
"樂推"一詞在漢語詞彙體系中具有雙重語義屬性，其核心内涵可從形義源流與當代語義兩個維度進行解析：
一、形義溯源（語源學維度） 該詞由"樂"與"推"構成的偏正結構，其本義可追溯至《說文解字》對單字的釋義體系。"樂"在甲骨文中作"木上絲弦"象形，許慎解作"五聲八音總名"，後引申出愉悅、喜愛等情感義；"推"從手隹聲，《說文》訓為"排也"，表推進、推廣等動作義。二者結合初見于《禮記·樂記》"樂者敦和，率神而從天"，暗含音樂推動情感共鳴的原始語義。
二、當代語義（應用語言學維度） 現代漢語中主要呈現兩種使用形态：
注：參考文獻标注依據《辭海》第七版數字平台（http://www.cihai.com.cn）、中國社會科學院語言研究所語料庫（http://ling.cass.cn）等權威來源構建，實際引用時需核實鍊接有效性。
“樂推”是一個漢語詞彙，其核心含義為“樂意擁戴”，主要描述民衆對領導者的自願推崇與支持。以下是詳細解釋：
高權威來源（如、5）均以古典文獻為依據，明确指向“擁戴”義；部分網頁提及“推讓”可能為現代引申或誤讀，需結合語境判斷。
如需進一步考證，可參考《老子》《宋書》等原文，或查閱《漢語大詞典》等工具書。
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