僧人用的盛水器。 唐 範摅 《雲溪友議》卷四：“例物之外，别賜宮錦五十段，楞伽瓶及唾盂各一枚，以賞詞翰之端也。”
楞伽瓶是佛教文化中的特殊意象，源于梵語“Laṅkāvatāra”（楞伽）與漢語“瓶”的結合。其核心含義指代《楞伽經》中用以比喻衆生心識的容器，象征佛法對心靈的淨化與承載作用。以下從詞源、宗教内涵及文化引用三方面具體闡釋：
詞源解析
“楞伽”音譯自梵語，原指斯裡蘭卡的古稱“楞伽島”，在佛教典籍中特指《楞伽經》的弘傳地。丁福保《佛學大辭典》指出，“瓶”在漢譯佛經中常作“劫貝”“軍持”等音譯詞，後逐漸演化為具象容器的代稱，用于承載法義（來源：丁福保《佛學大辭典》）。二者結合後，“楞伽瓶”成為佛教哲學中“空性”與“妙有”的統一體象征。
佛教宗教象征
據唐代實叉難陀所譯《楞伽經》記載，佛陀以“瓶”比喻阿賴耶識，形容衆生心性如瓶納水，既可被無明染污，亦能借佛法滌淨（來源：《大乘入楞伽經》卷四）。宋代釋普濟《五燈會元》進一步引申，将“打破楞伽瓶”喻指頓悟心性的禅修境界（來源：釋普濟《五燈會元》卷十七）。
文化經典引用
該詞多見于禅宗文獻，如明代《指月錄》記載“楞伽瓶傾，真如露現”，強調破除執著後方顯真如本性（來源：瞿汝稷《指月錄》卷三）。清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中亦從文字學角度，考辨“瓶”字篆體與佛教法器形态的關聯（來源：段玉裁《說文解字注》）。
“楞伽瓶”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下略有差異，以下是綜合多來源的解釋：
指僧人用的盛水器，屬于佛教用具。該詞最早見于唐代文獻，如範摅《雲溪友議》記載：“例物之外，别賜宮錦五十段，楞伽瓶及唾盂各一枚，以賞詞翰之端也”。其結構由“楞”“伽”“瓶”三字組成，讀音為léng jiā píng（部分注音差異如“lèng”可能是方言或訛傳）。
提到“楞伽瓶”被引申為成語，比喻人的智慧或思維停滞不前，如同瓶中之物無法發展。此解釋可能源于《楞伽經》的哲學意象，但需注意該用法在古籍中未見明确例證，建議結合具體語境判斷。
建議需要更深入研究時，可查閱《雲溪友議》《楞伽經》等原始文獻，或參考權威佛教辭典。
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