[Lei Zu] 一作累祖,據傳為西陵氏之女,黃帝之妻。神話傳說她是養蠶制絲方法之創造者,自北周以後,祖祀為蠶神
傳說中 黃帝 元妃， 西陵氏 女。傳為我國最早養蠶的人。自 南朝 宋 元嘉 以來，曆代封建王朝設先農壇，祀 嫘祖 為先蠶(蠶神)。一說為行神。《集韻·平脂》：“嫘，姓也。 黃帝 娶於 西陵氏 之女，是為 嫘祖 。 嫘祖 好遠遊，死於道，後人祀以為行神。”也作 累祖 、 雷祖 。參閱《史記·五帝本紀》 司馬貞 索隱。
嫘祖（Léi Zǔ）是中國古代傳說中的人物，被尊奉為養蠶缫絲技術的發明者，在中華文明發展史上具有重要地位。其詳細釋義及文化内涵如下：
一、詞義解析 “嫘”為姓氏用字，“祖”指始祖或創始人。合稱“嫘祖”特指這位被奉為先蠶娘娘的女性始祖。據《說文解字》，“嫘”字本義與絲織相關，側面印證其與蠶桑文明的關聯。
二、身份與地位
據《史記·五帝本紀》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖”。作為華夏人文初祖黃帝的正妃，她被後世列為“中華民族母祖文化”的代表人物。
曆代王朝将其奉為“先蠶”（蠶桑業始祖），《通鑒外紀》載：“西陵氏之女嫘祖為帝元妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服”，确立其在農業文明中的神聖地位。
三、曆史貢獻
嫘祖首創種桑養蠶之法，教民缫絲織帛。《路史·後紀五》稱：“嫘祖始教民育蠶，治絲繭以供衣服”，推動華夏服飾文明從獸皮時代進入絲綢時代。
蠶絲技術的發明不僅解決衣蔽體問題，更衍生出絲綢之路貿易網絡，對古代經濟、文化交流産生深遠影響。考古發現（如河南荥陽青台遺址絲織品殘留）為傳說提供實物佐證。
四、文化象征
自北周起，曆代皇室設“先蠶壇”祭祀嫘祖，民間亦建廟供奉。如四川鹽亭嫘祖陵、湖北宜昌西陵山嫘祖廟等，形成延續千年的祭祀文化。
作為華夏首位被載入史冊的女性發明家，她成為女性創造力的文化符號，現代學界将其定位為“科技女性始祖”（參見《中華婦女通史》）。
權威參考文獻
嫘祖是中國古代傳說中的重要人物，其詞義及文化内涵可從以下幾個方面綜合解析：
嫘祖（Léi Zǔ）是黃帝的元妃，西陵氏之女。傳統記載中，她被尊為養蠶制絲技術的發明者，自北周（557-581年）起被官方奉為“先蠶”（蠶神），曆代王朝設壇祭祀。其名字在文獻中亦寫作“累祖”或“雷祖”。
發明養蠶
據傳嫘祖在公元前27世紀發現蠶繭可缫絲，并發明紡織技術。民間傳說提到，她在飲茶時觀察到蠶繭落入熱水後絲線分離的過程，由此受到啟發（注：此細節多見于文學性描述，權威性存疑）。
祭祀地位
南朝宋元嘉年間（424-453年）起，官方将嫘祖納入國家祭祀體系，視其為農業文明的重要象征。現代考古發現顯示，中國利用蠶絲的曆史可能早于嫘祖傳說時代。
如需進一步了解嫘祖相關考古發現或地方文化傳承，可參考《史記·五帝本紀》等典籍，或查閱四川省鹽亭縣等地的地方志資料。
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