[be a duplicate;be identical like clappers of thunder;echoing what others have said; be much the same] 雷一發聲,萬物同時響應。今泛指事物與人相同者
毋剿說,毋雷同。——《禮記·曲禮上》
世雷同而炫曜兮,何毀譽之昧昧。——《楚辭·九辯》
亦作“靁同”。1.隨聲附和。《禮記·曲禮上》：“毋勦説，毋雷同。” 鄭玄 注：“雷之發聲，物無不同時應者；人之言當各由己，不當然也。”《後漢書·桓譚傳》：“略靁同之俗語，詳通人之雅謀。” 李賢 注：“靁之發聲，衆物同應，俗人無是非之心，出言同者謂之靁同。” 唐 杜甫 《前出塞》詩之九：“衆人貴苟得，欲語羞雷同。”
(2).泛指相同。 清 錢泳 《履園叢話·藝能·營造》：“造屋之工，當以 揚州 為第一，如作文之有變換，無雷同。” 馮骥才 《雕花煙鬥·畫家》：“而 唐先生 的煙鬥，造型、圖紋、形象、制法，乃至風格，無一雷同。”
“雷同”是一個漢語成語，其含義和用法可從漢語詞典角度進行如下詳細解釋：
一、本義溯源
“雷同”一詞最早可追溯至《禮記·曲禮上》：“毋剿說，毋雷同。”其字面源于“雷之發聲，物無不同時應”的自然現象，即雷聲響起時萬物同時震動響應。東漢鄭玄注《禮記》時明确解釋：“雷之發聲，物無不同時應者，人之言當各由己，不當然也。” 這一自然現象的類比，奠定了該詞的核心語義基礎。
二、釋義解析
現代漢語中，“雷同”包含兩層含義：
三、用法特征
該詞多作謂語或定語，常與“避免”“切忌”“請勿”等否定詞連用，體現對獨創性的要求。其否定形式“不雷同”則成為文藝創作的重要原則，如《文心雕龍》所言“異我者未必非，同我者未必是”。
四、文化延伸
“雷同”現象在當代知識産權領域備受關注。中國文字著作權協會等機構指出，文字作品雷同率超過一定比例即構成侵權，反映出該詞從語言規範到法律範疇的語義擴展。其蘊含的“反模仿、倡創新”理念，已成為文化創造的核心價值觀之一。
權威來源依據
“雷同”是一個漢語詞語，讀音為léi tóng，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
基本含義
原指雷聲一響，萬物同時響應（《禮記·曲禮上》：“雷之發聲，物無不同時應者”）。後引申為：
感情色彩
含貶義，常用于否定抄襲、模仿或缺乏創新性的場景。
現代語境中，“雷同”多用于學術、創作領域，強調對原創性的要求。例如考試答案雷同可能被視為作弊，文學作品雷同則可能涉及抄襲。
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