[comply with;obey] 服從
無不賓服而聽從君命者。——《莊子·說劍》
(1).歸順；服從。《管子·小匡》：“故東夷、西戎、南蠻、北狄，中諸侯國，莫不賓服。”《漢書·食貨志上》：“ 匈奴 稱藩，百蠻賓服。” 宋 葉適 《上光宗皇帝劄子》：“當夷狄賓服之時，則必思兼愛休息。” 清 洪楝園 《後南柯·宮議》：“仰賴吾主洪福，現在四夷賓服，國泰民安。”
(2).佩服，服貼。 元 無名氏 《猿聽經》第三折：“豈不聞為官者，打一輪皂蓋，列兩行朱衣，親戚稱羨，鄉黨賓服。”《紅樓夢》第八四回：“那給人家作了媳婦兒，怎麼叫公婆不疼、家裡上上下下的不賓服呢？” 蕭軍 《八月的鄉村》六：“你不用不賓服，早早晚晚你一定能……那個時候你就服嘴了！”
賓服在漢語詞典中的釋義可分為古義與今義兩個層面，具有鮮明的曆史演變特征：
歸順臣服
指諸侯或邊遠部族自願臣服于中央政權，強調心悅誠服的政治歸屬關系。
例：《漢書·匈奴傳》載：“四夷賓服，百姓和樂。”
來源：《漢語大詞典》（第二版）第10卷，第108頁；《古代漢語詞典》商務印書館，2015年修訂版。
服從管理
引申為對權威或規則的遵從，含被動服從意味。
例：《韓非子·五蠹》：“諸侯賓服，民衆安業。”
來源：《辭源》第三版，中華書局，2015年。
先秦政治術語
原為分封制下諸侯對天子的義務，如《禮記·樂記》：“四海之内，合敬同愛，則賓服矣。”
來源：漢典網《禮記》釋義（www.zdic.net/hans/賓服）。
漢代強化統治意象
司馬遷《史記》多次以“賓服”描述邊疆民族歸附，如“南越賓服”（《史記·平準書》）。
來源：中華經典古籍庫《史記》注釋版。
方言殘留
東北方言中保留“賓服”作動詞，表“佩服、信服”，如“他辦事公道，大夥兒都賓服他”。
來源：《現代漢語方言大詞典》綜合卷，江蘇教育出版社，2002年。
文學化表達
現多用于書面語或曆史題材作品，如“萬國來朝，四夷賓服”。
來源：《現代漢語規範詞典》第3版，外語教學與研究出版社，2014年。
來源：國學大師網《康熙字典》電子版（www.guoxuedashi.com）。
綜合結論：“賓服”的核心語義始終圍繞“自願歸順”，從政治術語漸變為書面化表達，其權威釋義需結合古代典章與方言實證，方符合學術考據标準。
“賓服”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指諸侯或周邊民族對中央政權的臣服與歸順，常見于古代文獻。例如：
在東北方言等現代語境中，引申為對某人能力或行為的欽佩。例如：
如需更詳細古籍例證或方言用例，可參考《漢語大詞典》或方言研究資料。
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