(1) [a stone resembling pearl;white carnetian]∶似玉的美石
美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》
(2) [jade tree]∶傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物
服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》
(3) [green bamboo]∶翠竹的美稱
剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩
亦作“瑯玕”。1.似珠玉的美石。《書·禹貢》：“厥貢惟球、琳、琅玕。” 孔 傳：“琅玕，石而似玉。” 孔穎達 疏：“琅玕，石而似珠者。” 三國 魏 曹植 《美女篇》詩：“攘袖見素手，皓腕約金環；頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。” 元 王旭 《離憂賦》：“佩琅玕而服明月兮，裁青霞以為裾；懷真符而欲獻兮，顧君門而躊躇。” 清 孫枝蔚 《牛饑紀事二十二韻》：“獸醫歸部伍，柴藥貴琅玕。”
(2).傳說和神話中的仙樹，其實似珠。《山海經·海内西經》：“服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。” 郭璞 注：“琅玕子似珠。” 晉 葛洪 《抱樸子·袪惑》：“﹝ 崑崙 ﹞有珠玉樹，沙棠、琅玕、碧瑰之樹。” 唐 杜甫 《玄都壇歌寄元逸人》：“知君此計成長往，芝草琅玕日應長。” 明 劉基 《江上曲》之四：“琅玕不是人間樹，何處朝陽有鳳凰。”
(3).指仙樹之實。 清 孫枝蔚 《壽李書雲都谏》詩：“阿閣亘中天，其上巢凰鳳。飽食惟琅玕，亮音聞高罔。”
(4).比喻珍貴、美好之物。比喻佳肴。《文選·張衡＜南都賦＞》：“揖讓而升，宴于蘭堂，珍羞琅玕，充溢圓方。” 李周翰 注：“羞，飲食也。琅玕，玉名，飲食比之。” 唐 陳子昂 《晦日宴高氏林亭序》：“列珍羞於綺席，珠翠瑯玕；奏絲管於芳園， 秦 筝 趙 瑟。”
(5).比喻珍貴、美好之物。比喻優美文辭。 唐 韓愈 《龊龊》詩：“排雲叫閶闔，披腹呈琅玕。” 明 楊珽 《龍膏記·旅況》：“裁錦字，吐琅玕，有才無命説應難。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之七九：“手捫千軸古琅玕，篤信男兒識字難。”
(6).形容竹之青翠，亦指竹。 唐 杜甫 《鄭驸馬宅宴洞中》詩：“主家陰洞細煙霧，留客夏簟青琅玕。” 仇兆鳌 注：“青琅玕，比竹簟之蒼翠。” 宋 梅堯臣 《和公儀龍圖新居栽竹》之二：“聞種琅玕向新第，翠光秋影上屏來。” 清 吳偉業 《又題董君畫扇》詩之二：“ 湘君 浥淚染琅玕，骨細輕勻二八年。”
(7).喻冰淩。 宋 周邦彥 《紅林檎近》詞：“風雪驚初霽，水鄉增暮寒，樹杪堕飛羽，簷牙挂琅玕。” 宋 範成大 《雪後苦寒》詩：“旋融簷滴凍琅玕，風力如刀刮面寒。”
(8).猶闌幹，縱橫散亂貌。《隸釋·漢成陽令唐扶頌》：“君臣流涕，道路琅玕。” 明 張煌言 《感遇》詩：“多少雄心空對酒，能無清淚滴琅玕。”此形容淚珠。
“琅玕”是一個具有豐富文化内涵的古漢語詞彙，其含義可歸納為以下四類：
琅玕最初指一種圓潤如珠的天然美石，質地晶瑩似玉。如《說文解字》記載“琅玕，似珠者”，張衡《四愁詩》中“美人贈我金琅玕”即用此意。這類美石常被用于裝飾華貴場所，如古籍中描繪的仙境或宮殿。
在《山海經》等神話典籍中，琅玕被描述為昆侖山上的仙樹，結出珠玉般的果實，由三頭人守護。晉代葛洪《抱樸子》更将其列為昆侖仙境的珍奇樹種之一。
該詞承載着古人對超凡之美的想象，既用于構建仙境意象（如“琅嬛福地”），也滲透于文人雅士的審美表達，成為中華文化中獨特的意象符號。
注：以上解釋綜合了《山海經》《說文解字》等典籍記載及曆代文學用例，完整文獻可參考搜狗百科、愛站詞語解析等來源。
琅玕是一個古老的漢字詞語，常用于形容寶石或美麗的東西。它的拆分部首是玉和木，總共有12個筆畫。
琅玕一詞的來源有一些争議，但通常認為它最初是用來形容美麗、珍貴的玉石。在古代，人們對玉石非常崇敬，将其視為貴重的財富和文化象征。
在繁體字中，琅玕的寫法保持不變。它的繁體字形象地表達了玉石的美麗和耀眼光芒。
在古時候，漢字的寫法有所不同。但目前對于琅玕這個詞的古漢字寫法沒有确切的記錄。然而，根據對其他古代文字的研究，我們可以想象琅玕在古代的書寫形式。
以下是一些關于琅玕的例句：
1. 她戴着一串琅玕珠寶，整個人顯得格外華麗。
2. 這家珠寶店裡陳列着各種琅玕首飾，吸引了很多顧客。
琅玕的組詞和近義詞：
組詞：琅玕首飾、珍貴琅玕、琅玕手镯
近義詞：玉石、寶石、珍寶
琅玕的反義詞：
普通、平凡、平庸
總之，琅玕是一個形容寶石或美麗物品的詞語。它具有深厚的文化内涵，代表着珍貴和華麗。它的寫法古老而有魅力，激發着人們對美的追求和贊美之情。
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