
(1).來王,來朝。《詩·商頌·殷武》:“歲事來辟,勿予禍適。” 毛 傳:“辟,君。適,過也。” 鄭玄 箋:“來辟,猶來王也……以歲時來朝覲於我 殷王 者,勿罪過與之禍適。”參見“ 來王 ”。
(2).後世君王。《後漢書·張衡傳》:“ 仲尼 不過,故論《六經》以俟來辟,恥一物之不知,有事之無範。” 李賢 注:“辟,君也。《公羊傳》曰, 孔子 制《春秋》,以俟後聖也。”
"來辟"在現代漢語中屬于極其罕見的古語詞彙,其完整詞義在現代詞典中已基本失傳。根據古漢語構詞法拆解分析如下:
一、單字溯源釋義
來(來)
《說文解字》釋為"周所受瑞麥",本義指小麥,後引申為"由彼至此"的動作(《漢語大詞典》第1卷)。在古漢語中兼具動詞、助詞等用法,如"歸往"義見于《詩經·小雅·采薇》"我行不來"。
辟
多音多義字(bì/pì):
二、古籍殘存用例
該詞僅存于早期文獻片段:
三、學術研究建議
因現存語料不足,建議查閱:
考據提示:該詞可能為"來王"(朝見君主)或"來璧"(進獻玉器)的傳寫訛變,需結合具體出土文獻考辨。專業研究請參考《古文字诂林》(上海教育出版社)第10冊"辟"字考釋。
“來辟”是一個古漢語詞彙,其含義需結合曆史語境和權威文獻進行解讀。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
來王,來朝
指諸侯或外族前來朝見君王,表示臣服或歸順。這一用法源自《詩經·商頌·殷武》中的記載:“歲事來辟,勿予禍適。” 鄭玄注疏提到“來辟”即“來王”,強調諸侯按時朝觐的行為。
後世君王
在《後漢書·張衡傳》中,“來辟”被引申為“後世君主”,如“論《六經》以俟來辟”,指為未來的統治者提供治國參考。
部分現代資料(如、5)将“來辟”解釋為“驅邪”或“掃除妖魔”,這可能是對“辟”單獨含義(如“辟邪”)的誤植。實際上,傳統文獻中“來辟”并無此義,需注意區分。
如需進一步考證,可查閱《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》。
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