歲終祭祀。蠟為祭百神，臘為祭先祖，同為 周 代十二月的祭禮。《後漢書·禮儀志中》“勞農大享臘” 劉昭 注引 秦靜 曰：“古禮，出行有祖祭，歲終有蠟臘。” 清 顧炎武 《答再從兄書》：“孰使我歲時蠟臘，伏地悲哀，家人相對，含酸飲泣，叫天而蒼蒼不聞，呼父而冥冥莫曉者乎？”
蠟臘是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，由“蠟祭”與“臘祭”兩種古代祭祀活動合并而來，主要體現古代農耕社會的歲時祭祀傳統。其釋義如下：
蠟祭（zhà jì）
指周代年終祭祀百神的儀式。《禮記·郊特牲》載：“蠟也者，索也，歲十二月合聚萬物而索飨之也。” 祭祀對象包括農神、田官、貓虎（捕食田鼠野獸之神）、堤防、水溝等與農業相關的自然神祇，旨在酬謝神靈護佑豐收。
臘祭（là jì）
原為冬至後第三個戌日祭祀祖先與五祀（門、戶、井、竈、中霤）的典禮。《說文解字》釋“臘”：“冬至後三戌，臘祭百神。” 後與蠟祭時間相近，秦漢時期逐漸融合，統稱“蠟臘”，成為年終綜合性祭祀活動。
蠟臘祭祀反映了古代“報本反始”的農業倫理，即感恩自然饋贈與祖先庇佑。漢代《風俗通義》記載，蠟臘之日“民皆休息，享宴作樂”， 可見其兼具宗教儀式與民俗節慶的雙重功能。唐宋以後，蠟臘逐漸演變為民間辭舊迎新的年節習俗，部分儀式融入後世臘八節等傳統節日。
現代漢語中，“蠟臘”作為曆史詞彙，主要用于研究古代禮制、民俗及文獻解讀領域。例如《後漢書·禮儀志》中“季冬之月，星回歲終，勞農大享臘”的記載， 即是對蠟臘儀式的描述。
參考來源：
“蠟臘”是一個具有曆史背景的漢語詞彙，其含義在不同語境下有所差異，主要包含以下兩種解釋：
基本解釋：指周代十二月舉行的歲終祭祀活動，其中“蠟（zhà）”是祭祀百神的儀式，“臘”是祭祀先祖的儀式。兩者合稱，成為年終重要的祭祀傳統。
詳細說明：
少數資料（如）提到“蠟臘”作為成語，比喻人或事物像“蠟燭與臘月”般冷漠無情。但此用法未見于權威古籍或主流詞典，可能是現代引申義或誤傳，需謹慎使用。
建議在具體語境中結合文獻來源判斷詞義，若涉及古代文化，優先采用祭祀相關的解釋。
挨排逋诳觇覩劖刈秤铊雖小壓千斤出面腔大尊豆棚方地房内蜚騰馮公老奉先忿競附托汗液合契紅丹丹鍧然宏毅花腔鼓家甲肩胛骨截髢金剛揭帝京油子籍圃遽容寬宏大度賴子李膺杯馬站沒天理梅月姆教平衡品緻前仆後繼淺庸凄然勸講勸阻區品屈然軟刀子潤飾曬裂上溯申徒飾辯實據水印踏籍堂役悌達銅樓脫距無與倫比鄉納小還