有所不通才學習。語出《論語·季氏》：“困而學之，又其次也。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“困，謂有所不通。”後用以指刻苦學習。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“困學違從衆，明公各勉旃。” 宋 朱熹 《困學》詩：“困學工夫豈易成，斯名獨恐是虛稱。” 清 趙翼 《錢竹汀宮詹挽詩》：“直自深寧王叟後，又添困學析秋豪。”
“困學”是一個古雅且富有哲理的漢語詞彙，其核心含義是指人在遇到困難或困惑時，通過努力學習來尋求解決之道或提升自我。它體現了儒家倡導的積極進取、自強不息的學習态度。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
字面拆解與基本含義：
深層内涵與哲學意蘊：
經典出處與引用：
“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。” 這裡，孔子将人的資質分為四等。“困而學之”指的是資質普通甚至較差的人，遇到困難、感到困惑之後，才去學習。雖然孔子認為這比“生而知之”和“學而知之”要次一等，但遠勝于“困而不學”，充分肯定了在困境中發奮學習的價值和積極意義。
詞典釋義參考：
“困學”一詞，源自《論語》，意指人在遇到困難、困惑或處于艱苦境地時，激發求知欲，通過努力學習來尋求解答、提升自我、突破困境。它深刻體現了儒家思想中重視後天學習、強調自強不息、将逆境轉化為求知動力的積極人生态度和修身理念。其核心在于“因困緻學”、“學以解困”。
“困學”是一個源自古典文獻的詞彙，其含義可從詞源、引申義及使用場景三個層面解析：
詞源解析
出自《論語·季氏》：“困而學之，又其次也。” 何晏注解“困”為“有所不通”，即遇到困惑後才開始學習，屬于被動但積極的學習态度。此處的“困”強調因困境觸發學習行為，而非單純的學習困難。
引申含義
後世将“困學”引申為刻苦學習，尤其指在逆境中堅持求知。例如：
現代用法
部分現代解釋（如）将“困學”簡化為“學習困難”，但需注意這與古典含義存在差異。更準确的用法仍側重描述刻苦學習的狀态，如“困學精神”“困學勉行”等表達。
建議區分：若指學習困難，可用“學習困頓”；若強調逆境中堅持學習，則用“困學”更貼合其文化内涵。
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