(1).山名。《山海經·中山經》：“又西二百裡曰 昆吾之山 ，其上多赤銅。” 郭璞 注：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。” 唐 崔融 《詠寶劍》：“寶劍出 昆吾 ，龜龍夾彩珠。”
(2).美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾。”《雲笈七籤》卷二六：“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥。”
(3).用昆吾石冶煉成鐵制作的刀劍。 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“他輕舉龍泉殺 車胄 ，怒拔昆吾壞 文丑 。” 明 汪廷讷 《種玉記·露遣》：“切莫按昆吾，論同胞休戚相須。” 清 李漁 《玉搔頭·抗節》：“不用仗昆吾，赤手擒羆虎。”參見“ 昆吾刀 ”。
(4).古掌管冶鑄之官。《逸周書·大聚》：“乃召昆吾，冶而銘之金版，藏府而朔之。” 孔晁 注：“昆吾，古之利冶。” 盧文弨 校引 謝墉 曰：“昆吾乃掌冶世官。注雲‘利冶’誤。” 晉 葛洪 《抱樸子·臣節》：“昆吾彜器，能者鐫勳。” 唐 郭振 《古劍篇》：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。”
(5). 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封于 濮陽 (今 河南省 濮陽市 )。 夏 衰， 昆吾 為 夏 伯，遷于 舊許 (今 河南省 許昌市 )，後為 商湯 所滅。《詩·商頌·長發》：“ 韋 顧 既伐， 昆吾 夏桀 。” 毛 傳：“有 昆吾 國者。” 鄭玄 箋：“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。”
(6).指 昆吾 之君。《左傳·昭公十二年》：“昔我皇祖伯父 昆吾 ，舊 許 是宅。” 明 楊慎 《封建》：“ 夷羿 篡弑矣， 昆吾 雄伯矣。”參閱《史記·楚世家》。
(7).古丘名。傳說太陽正午所經之處。《淮南子·天文訓》：“日出于 暘谷 ……至于 昆吾 ，是謂正中。” 高誘 注：“ 昆吾邱 ，在南方。” 漢 張衡 《思玄賦》：“躋日中于 昆吾 兮，憩 炎火 之所陶。” 南朝 梁 王僧孺 《從子永甯令诔》：“風生閶闔，日去 昆吾 。”
(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“巾車徇前侶，白日猶昆吾。”
(9).地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的範圍。 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“ 昆吾 禦宿 自逶迤， 紫閣 峰陰入 渼陂 。”
“昆吾”是一個多義詞語，具體含義需結合不同語境理解，主要包含以下幾類解釋：
在《詩經·小雅·鶴鳴》中，“昆吾”被引申為兄弟間深厚的情誼，強調相互關懷與扶持。
作為名字時，“昆”有“共同、後裔”之意，“吾”指“我”或“抵禦”，組合後寓意領導力、判斷力，象征事業成功與影響力。
昆吾石制作的刀劍在古代被視為神兵，常與神話傳說關聯，成為文學作品中力量的象征。
總結建議：若需考證古籍或曆史文獻中的“昆吾”，建議優先參考《詩經》《漢典》等權威來源。
《昆吾》是一個漢字詞語，意為昆侖山和吳山。它代表了兩個不同的山脈，昆侖山是我國西部的一座連綿山脈，也是中國四大神山之一；而吳山則是我國東部的一座名山，位于江蘇省南京市。
《昆吾》這個詞的拆分部首為日字底部的夕部，它是太陽落山的形象。這個字總共包含了11個筆畫。
《昆吾》一詞來源于中國古代神話，描述了中原山脈昆侖與東南山脈吳山的神話。這兩座山脈分别代表了西部和東部的地理極點，被視為神靈的居住之地。
《昆吾》的繁體字為「昆吳」。
在古代漢字寫法中，《昆吾》的字形有一些變化，例如在《說文解字》中，其形狀與現代略有差異，但整體結構基本保持一緻。
1. 《紅樓夢》中寫道：“賈瑞賺了家私，買了箇宅子，不過得五六兩銀子，還收拾不起，不過在昆吾山腳下，過些時再說。”
2. 《草堂詩記》中有句詩說：“昆吾七十二峰峭，欲上倘飛身光殼。”
昆吾山、昆吾洞、昆吾維修、昆吾街道等。
吳山、昆侖山。
無。
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