
指鬥魁與天罡二星。 漢 焦贛 《易林·睽之漸》:“魁罡所當,初為敗殃。” 馬總 《意林》卷五引 三國 吳 楊泉 《物理論》:“豈有太一之君,坐於庶人之座,魁罡之神,存乎匹婦之室。” 元 鄧玉賓 《端正好》套曲:“天一和太一,分七政布魁罡。”參見“ 魁岡 ”。
魁罡是漢語中兼具天文與命理含義的特殊複合詞。從構詞角度分析,"魁"原指北鬥七星的第一至第四星(即天樞、天璇、天玑、天權),《說文解字》釋為"羹鬥也",後引申為首領、傑出之意;"罡"通"綱",本義為北鬥星的鬥柄,《玉篇》記載"罡,北鬥杓也"。兩字組合後形成新的文化術語。
在命理學體系中,魁罡特指四組特殊幹支組合:庚辰、庚戌、壬辰、戊戌。該概念最早見于宋代命理典籍《淵海子平》,其卷三記載"魁罡四日最為先,疊疊重逢掌大權",認為此四日生者具有剛烈正直的性格特征。明代《三命通會》進一步闡釋:"魁罡性嚴有操持,為人聰敏,文章振發,臨事果斷"。
從天文曆法角度考證,清代學者戴震在《續天文略》中指出,魁罡的設定與古代二十八宿體系存在對應關系,其中"魁"對應奎宿,"罡"對應罡星(即北鬥柄部),這種星象組合在特定節氣會形成特殊天文方位。現代民俗學研究顯示,在部分地區的傳統建築習俗中,仍保留着"避魁罡"的方位禁忌,如《中國民俗大系》收錄的閩南民居營造禁忌中,就有避開魁罡方位動土的記載。
該詞彙在現代漢語中的使用呈現兩極化特征:一方面《現代漢語詞典》将其标注為專業術語,主要應用于命理研究領域;另一方面在網絡語言中衍生出"職場魁罡"等新用法,喻指在特定領域具有權威地位的人物,這種語義演變體現了傳統文化概念的現代轉化。
魁罡是中國傳統命理學中的特殊神煞概念,具有吉兇雙重屬性,其核心解釋如下:
魁罡被視為“鎮壓鬼神”之力,命帶者被認為有特殊使命,善惡報應迅速(現世報)。其極端性體現在:成功者多為行業領袖,失敗者則可能一敗塗地。
提示:以上解析綜合了命理典籍與民俗觀點,實際應用中需結合八字全局分析。可通過來源網頁 查看更詳細古籍論述。
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