(1).指老僧。 宋 陸遊 《閑味》詩：“身似枯禪謝世塵，豈容收斂強冠巾。” 元 戴表元 《陪阮使君遊玉幾》詩：“花滿車茵酒滿船，亂雲堆裡訪枯禪。”
(2).枯坐參禅。 明 王廷相 《雅述》上：“今乃以聖人言語并其動作而為末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以見性乎？” 清 錢泳 《履園叢話·考索·動》：“推其意，将必有以枯禪入定，始謂之吉矣。” 古直 《冷圃曲》：“有時冥坐類枯禪，中心惄惄如憂煎。” 郭沫若 《落葉·第二九信》：“‘洗心久欲學枯禅’－－哥哥，你是要做和尚嗎？”
枯禅是漢語中兼具佛教哲學與文學意象的特殊詞彙，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、字義溯源
“枯”在《漢語大詞典》中釋義為“幹涸、失去生機”，引申為“摒除欲念的極緻狀态”；“禅”源自梵語“dhyāna”，指通過冥想達到心靈澄明的修行方法。二字組合後，特指禅修者通過斷絕外緣、專注觀心的修行方式，如宋代《景德傳燈錄》所述“心如枯木，照見本真”。
二、宗教實踐
根據《佛學大辭典》記載，枯禅屬于“默照禅”分支，強調“不立文字，枯坐悟道”的實踐路徑。修行者通過長期靜坐，破除對感官體驗的執着，最終達到“枯中有生機”的頓悟境界，此過程常見于臨濟宗文獻。
三、文學隱喻
在詩詞創作中，枯禅常被賦予美學意象。明代《小窗幽記》以“枯禅聽雪”比喻文人超脫世俗的精神追求，清代納蘭性德《飲水詞》更用“枯禅瘦鶴”寄托孤高志趣，形成獨特的文化符號。
四、現代诠釋
當代《禅宗哲學研究》指出，枯禅并非消極的“枯寂”，而是通過“止觀雙運”實現心靈淨化，其本質與心理學中的正念冥想存在認知科學的關聯性。
“枯禅”一詞在漢語中有兩層核心含義，結合不同語境和文化背景，其解釋如下：
指代老僧
該用法多見于詩詞，常以“枯禅”比喻長期修行、超脫世俗的老僧。例如：
枯坐參禅
指長時間靜坐修禅的狀态，強調修行方式的苦行特征。如明代王廷相《雅述》提到“枯禪白坐以見性”，清代錢泳《履園叢話》亦描述“以枯禪入定”。
該詞常見于古典文學，既承載對修行者的敬意，也隱含對極端修持方式的反思。例如郭沫若詩句“洗心久欲學枯禅”即以自嘲口吻探讨修行意向。
“枯禅”既可指代修行者本身，亦可描述修行狀态，需結合語境判斷具體含義。其文化内涵融合了佛教實踐與文人哲思的雙重維度。
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